第8講全球化、民族國家與世界法治(文件)
【正文】 大會(huì)又通過了 《 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國際公約 》 和 《 公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約 》 ，把 《 世界人權(quán)宣言 》 中規(guī)定的權(quán)利具體化?！? 克里米亞的俄裔人有沒有權(quán)利決定離開，和烏克蘭的主權(quán)是什么關(guān)系？不管是克里米亞還是科索沃，與人權(quán)、主權(quán)是一個(gè)什么樣的聯(lián)系？ 。 討論：人權(quán)優(yōu)于主權(quán) 于人權(quán) ? 克里米亞人民要自我公決；有人說這是一個(gè)主權(quán)的問題。 ? 1948年 12月 10日，聯(lián)合國大會(huì)通過了 《 世界人權(quán)宣言 》 ,對(duì)人權(quán)的內(nèi)容作了闡述 ,提出了人的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利。 主權(quán)的限度 ? Realists view sovereignty as being untouchable and as guaranteed to legitimate nationstates. ? Rationalists see sovereignty similarly to Realists. However, Rationalism states that the sovereignty of a nationstate may be violated in extreme circumstances, such as human rights abuses. ? Internationalists believe that sovereignty is outdated and an unnecessary obstacle to achieving peace, in line with their belief of a 39。 讓 雅克 ? 從這里他也先行定義了君權(quán)神授說，指出 “ 主權(quán)是一個(gè)共和國所擁有的絕對(duì)和永恒的權(quán)利 ” 。 the moral basis of sovereignt
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