人民版必修三專題一(文件)
【正文】 君權(quán)天授 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 董仲舒闡述的儒學(xué)和先秦儒學(xué)有何區(qū)別？ 孔子 孟子 董仲舒 1. 重用儒生。 …… 這一變革肯定了“以教為本”，否定了”以法為本，“強(qiáng)調(diào)文化教育是“為政之首”，主張教，政之本也；獄，政之末也“，從而為我們民族重視文化、重視教育的傳統(tǒng)的形成，表現(xiàn)出不宜忽視的積極意義。 ——樊樹志 《 國(guó)史概要 》 P116117 正是在漢代，最終形成了中國(guó)獨(dú)特的文化心理結(jié)構(gòu)。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 ——人民版教材必修 Ⅲ P10 西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ)的，那就是希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里德的幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。 （ 3）削弱了中華民族對(duì)科技進(jìn)步的追求。 （ 4）深刻地影響了中華民族的文化 心理結(jié)構(gòu)。 （ 2）適應(yīng)了
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