內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生畢業(yè)論文編寫格式(文件)
【正文】 度大,各種費(fèi)用,如烤火費(fèi)、取暖費(fèi)、差旅費(fèi)等開支也大；自然條件惡劣,國(guó)際和社會(huì)環(huán)境復(fù)雜,鞏固邊防穩(wěn)定的邊疆任務(wù)繁重,這也相應(yīng)地增加了財(cái)政支出。因此,在今后較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),民族自治地方不但離不開上級(jí)政府,特別是中央財(cái)政的支持,而且還需要中央財(cái)政的特殊照顧。結(jié) 論 綜上所述，民族區(qū)域自治地方行政環(huán)境因其特殊性對(duì)民族自治地方的公共服務(wù)發(fā)揮著重要的影響，既有行政成本高、生產(chǎn)力水平較低、宗教和習(xí)慣法的限制、教育和科技水平明顯落后等消極因素的制約，也有自然資源豐富、國(guó)家政策支持、享有政治上的自治權(quán)、文化認(rèn)同感不斷增強(qiáng)等積極因素的推動(dòng)。在論文的寫作過程中，張老師給了我許許多多的幫助和關(guān)懷。 同時(shí)，我要感謝大學(xué)期間給我們授課的各位老師，正是由于他們的傳道、授業(yè)、解惑，讓我學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，并從他們身上學(xué)到了如何求知治學(xué)、如何為人處事。最后，向我的家人和朋友表示深深的謝意，他們給予我的愛、理解、關(guān)心和支持是我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。17 / 17。學(xué)無止境。在此我謹(jǐn)向張老師表示衷心的感謝和深深的敬意。參 考 文 獻(xiàn)［1］李春林，［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2004年版［2］［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，3［3］［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，3［4］［J］.前沿，2006，1［5］［J］.前沿，2006，11［6］［J］.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，4［7］［J］.思想戰(zhàn)線，2006，4 ［8］［J］.陜西省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，2［9］［J］.中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2007，2［10］［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2006，3 ［11］黨秀云，［J］.中共長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)，2007，4 ［12］段龍飛，［ln］.中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨“政府社會(huì)管理與公共服務(wù)”論文集 , 2004 年［13］賈凌民，［J］.中國(guó)行政管理，2007，4 ［14］［ln］.“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)行政管理體制改革”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集, 2006 年 ［15］［J］.瞭望新聞周刊，2004年7月5日第27期［16］沈榮華，汪?。跩］.理論探討，2004，5致 謝本文從擬定題目到定稿，歷時(shí)數(shù)月。中央政府和省級(jí)政府要通過一般性轉(zhuǎn)移支付、專項(xiàng)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付和民族優(yōu)惠政策財(cái)政轉(zhuǎn)移支付以及其他方式,充分考慮民族自治地方的公共服務(wù)支出的成本差異,逐步加大對(duì)民族自治地方政府財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度。這些必要而又特殊的支出,自然進(jìn)一步加大了民族自治地方政府公共服務(wù)的成本。高效合理的公共財(cái)政支撐體系,不僅是保證服務(wù)型政府運(yùn)轉(zhuǎn)的主要支柱,也是保障民族自治地區(qū)提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的基礎(chǔ)。,實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)創(chuàng)新地方政府對(duì)于地方公共事務(wù)的管理更應(yīng)看成是一種治理的過程,這個(gè)過程是一個(gè)比地方政府范圍更大的對(duì)話空間,地方政府需要與其他非政府組織、利益群體、政黨、媒體等建立起一種在開放的公共領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)的關(guān)系,民族自治地方政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和發(fā)展非政府組織參與地方治理。以文化建設(shè)促進(jìn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，在保留民族優(yōu)勢(shì)特色的前提下，提高各少數(shù)民族人民接受新生事物、以民族文化特色為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的意識(shí)和能力。民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下，可以根據(jù)本地方的財(cái)力、物力和其他具體條件，自主地安排地方基本建設(shè)項(xiàng)目，可以自主地決定本地方文化教育、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、體育事業(yè)等發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。一方面，為實(shí)現(xiàn)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，政府目前和今后一個(gè)時(shí)期還需要繼續(xù)提供一定的經(jīng)濟(jì)性服務(wù)，政府財(cái)政支出中還應(yīng)投入相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出。另一方面，由于公共產(chǎn)品的特性所決定，民族區(qū)域自治地方的公共服務(wù)領(lǐng)域與其他地區(qū)一樣，也存在市場(chǎng)失靈問題。 民族區(qū)域自治地方面臨經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域民間資本投資不足和公共服務(wù)領(lǐng)域市場(chǎng)失靈的雙重困境。 民族區(qū)域自治地方政府應(yīng)正確處理好公共服務(wù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府公共服務(wù)與一般地方相比，都處在特殊的階段，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府公共服務(wù)的關(guān)系，是民族區(qū)域自治地方政府進(jìn)行公共服務(wù)改革需要認(rèn)真考慮的問題。在對(duì)民族區(qū)域自治地方領(lǐng)導(dǎo)干部績(jī)效考核的過程中，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注公共產(chǎn)品和服務(wù)的提供，而不是單純注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)。由于民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為民族區(qū)域自治地方政府的重要任務(wù)，地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)和招商引資額度等成為考核地方官員政績(jī)的重要指標(biāo)。3 基于行政環(huán)境的民族區(qū)域自治地方公共服務(wù)創(chuàng)新從以上對(duì)民族地方行政環(huán)境對(duì)民族區(qū)域自治地方公共服務(wù)影響的兩方面分析來看，實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治地方公共服務(wù)的創(chuàng)新，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，發(fā)揮行政環(huán)境所提供的有利條件，努力克服消極影響，真正地增強(qiáng)公共服務(wù)的職能，推動(dòng)民族地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化。這些自治權(quán)的規(guī)定無疑會(huì)影響到民族區(qū)域自治地方政府公共服務(wù)的內(nèi)容和方式。這種政治關(guān)系會(huì)對(duì)民族區(qū)域自治地方政府的公共服務(wù)模式產(chǎn)生深刻影響。民族區(qū)域自治地方除了具有與一般地方相同的宏觀政治環(huán)境外，還具有以民族區(qū)域自治制度為核心的一些特殊政治環(huán)境。改革開放以來，黨和國(guó)家一直致力于發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，努力改變少數(shù)民族地區(qū)的貧窮落后面貌，民族區(qū)域自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了很大提高。在我國(guó)，大部分少數(shù)民族都有自己的宗教、傳統(tǒng)節(jié)日和生活習(xí)慣，受這些因素的長(zhǎng)期影響，少數(shù)民族群眾會(huì)有一些特殊的公共需求?？傮w來看，文化環(huán)境對(duì)民族區(qū)域自治地方政府公共服務(wù)的影響主要是：一是對(duì)公共服務(wù)價(jià)值取向的影響。在我國(guó)幾乎所有的少數(shù)民族中，都程度不同地存在著
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