好馬不吃回頭草辯論詞(文件)
【正文】 不對(duì)？但是今天對(duì)方辯友理解的是什么？是馬如果吃了回頭草就會(huì)變小、會(huì)變?nèi)酰∧敲瘩R吃的應(yīng)該是縮骨藥而非回頭草，對(duì)不對(duì)？為什么對(duì)方辯友會(huì)弄錯(cuò)？其實(shí)是因?yàn)樗麄兺祿Q了一個(gè)概念，覺得回頭就是時(shí)間上的后退，就是一夜回到解放前。而這種回頭是可以令人進(jìn)步的，比如說喬布斯重回蘋果，又比如說劉備三顧茅廬，無論是對(duì)自己還是對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。誠(chéng)然，項(xiàng)羽兵敗烏江自刎的氣概令人嘆惋，但以他江東弟子之才俊，卷土重來是在是未可知。對(duì)方辯友的理論真是精彩絕倫啊，把“好馬該吃回頭草”這個(gè)謬論說的惟妙惟肖。而回頭草，是被人放棄的東西，是陳舊，是落后，是安于現(xiàn)狀。而前方的草原上才有營(yíng)養(yǎng)美味。二精神與個(gè)人追求層面。固然，回頭草唾手可得，但是好馬為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，就不該吃回頭草。三價(jià)值層面。對(duì)方的好馬，不該?。《液民R是馬中的精英，他是領(lǐng)頭馬。好馬啊，為了你的兄弟和家人，你千萬不能吃回頭草??！只有不吃回頭草的馬，才能在他死前說：“這輩子沒白活！”，才會(huì)不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。試想，如果領(lǐng)頭馬回過頭來吃回頭草，你讓你的跟隨者向那里？他們會(huì)迷失方向。”好馬的使命是日行千里，他有這樣的使命，就決定了他不該吃回頭草。普通的馬會(huì)在受挫之后安于現(xiàn)狀，而真正的好馬會(huì)選擇一條更加光明的道路通向前方。既為好馬，就不應(yīng)該沉迷與眼前的安逸。而且競(jìng)爭(zhēng)是生活的主題，別說停下來吃回頭草了，就是跑的不快，都有可能搶不到好草，那吃回頭草就意味著放棄競(jìng)爭(zhēng)。一事實(shí)層面。首先讓我們談?wù)勈裁词呛民R？好馬有自己遠(yuǎn)大的理想，并且有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的能力與毅力，好馬具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。而真正的人生應(yīng)該回頭，以退為進(jìn)，正視過去，開拓未來。但是回頭草就一定是不好的草嗎？人的一生不可能不犯錯(cuò)，不可能總是正確、理智的去選擇，“撿了芝麻丟西瓜”的情況也并不少見，那么作為回頭草的西瓜是不是一個(gè)更好的選擇呢？一個(gè)人閱歷的成長(zhǎng)會(huì)讓他越來越清楚想要的是什么，那么再回去撿起從前丟下的，彌補(bǔ)以前遺憾的，不是更好嗎？今天對(duì)方辯友有一種精神上的偏執(zhí)，覺得吃回頭草就是退縮，就是貪圖安逸。但是大家都清楚，時(shí)間上的回頭是不可能的，無論是哪種回頭都不可能復(fù)制以前的那段經(jīng)歷。但是如果進(jìn)一步深挖，為什么人前進(jìn)就不可以吃回頭草了呢？對(duì)方辯友就不能很好解釋了，為什么？因?yàn)樗麄兪茄h(huán)論證，因?yàn)樗麄冇X得回頭草本身就是不利于前進(jìn)的草，是讓人后退的草，所以回頭草不利于人的成長(zhǎng)，不利于社會(huì)前進(jìn)。最后讓我們勇敢的去追求前方， 讓我們當(dāng)之無愧的說：“無恒草而有恒向前之心者，唯好馬為能”四辯陳詞，要總結(jié)己方觀點(diǎn)，補(bǔ)充己方漏洞，同時(shí)還要攻訐對(duì)方一直以來沒能解決的問題，所以還需要根據(jù)實(shí)際比賽內(nèi)容添加更多的內(nèi)容。當(dāng)摩西率領(lǐng)猶太人為自由踏上歸家之路，在荒漠中追尋40余年時(shí)，倘若摩西有一絲猶豫拋棄追隨他的人民而選擇回頭，重做他的埃及法老侍臣的話，還會(huì)有猶太民族日后的輝煌嗎？在前進(jìn)與后退的選擇中摩西選擇了決不回頭，縱然他倒在了前進(jìn)的路上，但正是在他那永不回頭
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