工程建筑功能與形式的對(duì)話(文件)
【正文】 。以教堂為例，千百年間包容的是幾乎不變的活動(dòng)，即按教義規(guī)范的各種宗教儀式，人們?cè)谶@里祈禱上帝求得靈魂的慰籍，這種靜止的模式日復(fù)一日，與社會(huì)的緩慢變化互相適應(yīng)。按照功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的原則是當(dāng)代建筑規(guī)范中基本的不變準(zhǔn)則。隨著人類社會(huì)的科技進(jìn)步，人類的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了巨大變化，自然對(duì)建筑功能也提出了新的要求?？偨Y(jié)： 我認(rèn)為建筑的功能與形式是不可分割的，是骨與和肉的關(guān)系，骨決定其形，肉豐滿其狀；二者相研究，來(lái)實(shí)現(xiàn)在實(shí)際的創(chuàng)作中發(fā)揮追求真理、相互依賴、相得益彰。功能和形式的相互關(guān)系對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響盡管有很多，但是功能還是占有舉足輕重的地位，基于功能去創(chuàng)造好的形式，讓形式再很好的反作用于功能，使兩者相輔相成才是最好設(shè)計(jì)。形式最好有二次可塑性或可變性，能符合使用者的身份、審美觀及情趣。從建筑的發(fā)展歷史來(lái)看，功能作為主導(dǎo)地位確實(shí)對(duì)形式的發(fā)展起著推動(dòng)作用，但也不能成程式和創(chuàng)造模式積累而成的，它蘊(yùn)涵了各時(shí)代先人們的智慧，現(xiàn)代高科技建筑模式則具有新型的文化涵義，而將上述兩者理性地銜接，形成一個(gè)有機(jī)的建筑形式，使之成為有延續(xù)性、能保持傳統(tǒng)韻味和發(fā)展前景的建筑文化。現(xiàn)代以人為本的設(shè)計(jì)理念使建筑設(shè)計(jì)為人們提供了物質(zhì)空間環(huán)境。于是，建筑設(shè)計(jì)基本上被解釋為造型設(shè)計(jì)，學(xué)院派將此風(fēng)氣推到登峰造極的地步，以至導(dǎo)致建筑的存在與社會(huì)生活相脫節(jié)。 入口門廳處的對(duì)景 入口半月亮門的引導(dǎo) 兒童游弋室 閱覽室天窗形式與功能從建筑歷史上看，建筑功能曾經(jīng)表現(xiàn)為某種相對(duì)固定的效用。在這類均衡中，建筑物對(duì)稱軸線的兩旁是完全一樣的，只要把均衡中心以某種微妙的手法來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，立刻就會(huì)給人一種安定的均衡感，南立面的豎向長(zhǎng)窗雖說(shuō)不是完全對(duì)稱的形式，但整體給人的感覺(jué)是豎向的同一，中間大門的處理非但沒(méi)有打破這種和諧，反倒是有強(qiáng)調(diào)了均衡中心的效果。對(duì)比與微差只限于同一性質(zhì)的差別之間。在意向表達(dá)上我們借鑒
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