揚州旅游業(yè)介紹(文件)
【正文】 的雪花一樣，給揚州城蒙上了一層神秘的面紗，說不完的凄美，道不盡的震撼?。ㄗⅲ哼@里的三月指的是農(nóng)歷三月） 活 動 主 要 分 ： 活 動 精 萃 、 綜 合 活 動 、 經(jīng) 貿(mào) 招 商 、 節(jié) 慶 旅 游 、市 民 文 化 、 特 色 揚 州 。 在 2022 年 首 屆 運 博 會 上 ， 與 會 的 領(lǐng) 導(dǎo) 者 們 共 同 發(fā) 布了 《 世 界 運 河 城 市 揚 州 宣 言 》 ， 出 席 了 大 運 河 聯(lián) 合 申 遺 辦 公 室 落6戶 揚 州 揭 牌 儀 式 ， 揚 州 成 為 運 河 “申 遺 ”牽 頭 城 市 ， 標 志 中 國 歷史 悠 久 的 大 運 河 從 此 進 入 積 極 申 報 世 界 遺 產(chǎn) 程 序 。這一時期，在經(jīng)濟、政治、軍事、文化以及城市的規(guī)模、形制等方面，揚州在全國都擁有較高的地位和影響，素有“揚一益二”之譽。唐代鑒真大和尚東渡日本，傳授中國文化，成為與玄奘齊名的高僧。要充分展示和解讀隋唐文化。如旌忠寺、天寧寺、石塔寺、瓊花觀等，都是展示隋唐文化的很好載體，應(yīng)予充分利用。建議規(guī)劃實施揚州隋唐城墻輪廓綠化工程，采用不同品種的植物，實地勾勒隋唐城墻的走向，增強市民的歷史感、自豪感和責(zé)任感。 ?。ㄈ?、恢復(fù)展示隋唐文化重要遺跡 ☆案例：揚州“竹西公園”隋唐主題公園竹西公園全新亮相，該公園從主打自然生態(tài)，變成體現(xiàn)隋唐寺院文化、詩詞文化、園林文化和民俗風(fēng)情文化的主題公園，也為大運河申遺填補了隋唐歷史文化的空白。鑒真東渡曾三次在禪智碼頭啟航，大詩人杜牧有“誰知竹西路，歌吹是揚州”的千古名句，宋代大詞人姜白石也寫下了“淮左名都，竹西文化內(nèi)涵博大精深。 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”杜牧的佳句又給揚州秋天繪制了一幅浪漫的畫卷。為迎合帝王將相、文人雅士、大賈商人的需求，從中不難看出，古人給揚州旅游市場早就確立了中、高端定位。波羅的游記；張若虛的春江花月夜、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧的揚州行；王安石的泊船瓜州；蘇軾任職及與秦少游的師生與翁婿佳話；揚州八怪的書畫作品及經(jīng)歷；歐陽修、吳敬梓、曹雪芹、朱自清的文學(xué)；岳飛抗金；史可法抗清、新四軍抗日；鹽商、河運、漕運、兩江織造、水利建設(shè)等，這些都能交織成尋古游、宗教游、休閑游、美食游、古運河游、皇帝游、文化游、書畫游、商務(wù)游，歷史游，憑吊英雄游，抗戰(zhàn)游等，形成相通相融的國際和國內(nèi)旅游熱線。揚州除美食一條街外，還應(yīng)規(guī)劃打造漆器、玉器、書畫文物、盆景花卉、地方特產(chǎn)一條街等，以最大的便利，滿足游客的消費需求。規(guī)范服務(wù)，在有機結(jié)合中推陳出新?lián)P州休閑、餐飲及其它服務(wù)程序規(guī)范，自成體系。創(chuàng)新與傳統(tǒng)結(jié)合就會有新的特色，賦予新的涵義，就會有無限的生命力。隨著時代變遷，旅游服務(wù)還應(yīng)有創(chuàng)新，如菜單可用大屏幕圖文滾動發(fā)布信息，點菜與知識了解在同一時間內(nèi)完成，使游客有新意感。以大環(huán)境推動旅游產(chǎn)品經(jīng)濟發(fā)展是一種選擇，也是延長游客在揚州滯留時間和增加消費的一個舉措。10變革與創(chuàng)新產(chǎn)品，再展優(yōu)勢揚州旅游產(chǎn)品和服務(wù)優(yōu)勢皆建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，玉器和漆器是揚州旅游產(chǎn)品的代表作，文化定位非常高，也是國內(nèi)外中、高消費層游客作為旅游紀念的主要選購產(chǎn)品。揚州在原故事的基
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