甘肅省蘭州第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考政治試題(文件)
【正文】 由、平等等價(jià)值理念相適應(yīng)③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承④全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④，具有見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善等特點(diǎn)。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?？?67。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。比如關(guān)于恐龍滅絕問(wèn)題，不僅告訴孩子們大家耳熟能詳?shù)男⌒行亲驳厍蛑f(shuō)，還告訴孩子們火山噴發(fā)、氣溫降低等答案。努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。 由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。 我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線(xiàn)各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。《十萬(wàn)個(gè)為什么》的不斷完善有利于拓寬人們認(rèn)識(shí)事物的角度，拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度?！妒f(wàn)個(gè)為什么》能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此要重點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫(kù)建設(shè)。（4分）④推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（5分）②傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，因此對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”（5分）?！妒f(wàn)個(gè)為什么》的不斷完善有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（4分）③必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。 結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化繼承與發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，分析加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的依據(jù)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析說(shuō)明完善《十萬(wàn)個(gè)為什么》的重要意義。 自1961年首版誕生以來(lái)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》就引發(fā)了教育界、科學(xué)界、科普界持續(xù)、廣泛的關(guān)注，一直是我國(guó)青少年科普的主流擔(dān)當(dāng)者。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。有人認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”已成為“老黃歷”，其作為文化遺產(chǎn)已沒(méi)有價(jià)值?？梢?jiàn)①文化具有自身的傳承性②中華傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③鄉(xiāng)賢文化為培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)當(dāng)今社會(huì)的精神生活有重要影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。由此可見(jiàn) ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經(jīng)濟(jì)決定于一定的文化③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A
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