云南廣西南寧市馬山縣金倫中學(xué)高二歷史下學(xué)期“4n”高中聯(lián)合體期中聯(lián)考試題(文件)
【正文】 以及其他產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展，逐步建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，逐步改善人民生活。（12分）材料 從馬可．波羅時代開始，中國形象進(jìn)入西方現(xiàn)代文化。（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)正確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)歷唐末五代的長期戰(zhàn)亂，趙宋朝廷更無力、亦無心發(fā)展官學(xué)。 ——摘編自李兵、李文藝《對中國古代書院教育科舉化原因的思考》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代書院教育科舉化的原因。(每點(diǎn)1分，共5分) （2）獨(dú)特之處：借鑒蘇聯(lián)模式并得到蘇聯(lián)資金、技術(shù)援助；以高速發(fā)展為首要目標(biāo)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；用重工業(yè)帶動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；主要依靠國內(nèi)資金積累；實(shí)施“進(jìn)口替代“政策；改變原有工業(yè)的騎形布局；逐步建立完整工業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)體系。（1分）評分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12～10 分） ①緊扣評論對象，觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度論述；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。(每點(diǎn)1分，答對其中4點(diǎn)給4分) (2)作用：滿足了知識分子讀書應(yīng)試的需要；彌補(bǔ)了官辦教育的不足(彌補(bǔ)了官辦教育重知識不重道德培養(yǎng)的不足)；提高了大眾素質(zhì)；促進(jìn)了文化的普及。 三等（4～0 分）①離評論對象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)； ③論證欠缺說服力，表述不清楚。（2分）說明：政治上，西方建立起了先進(jìn)的資產(chǎn)階級代議制，而中國的專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰并逐漸走向衰落，與西方的制度文明相比是一種落后的政治文明；經(jīng)濟(jì)上，西方通過工業(yè)革命走上了工業(yè)化道路，而中國仍是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，與西方先進(jìn)的工業(yè)文明相比是落后的經(jīng)濟(jì)形式；思想上，西方通過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動走上科學(xué)、理性的道路，而中國理學(xué)思想雖受到新思想的沖擊，但仍占主導(dǎo)地位，人們在思想上仍受到束縛。(4分) 2017—2018學(xué)年度上學(xué)期“4+北宋的最高統(tǒng)治者認(rèn)識到了書院能在一定程度上改變朝廷面臨的士無求學(xué)之所的尷尬局面，于是通過賜書、賜額等方式，將其納入到官方的監(jiān)管之下。（8分）材料 通過科舉考試選拔的進(jìn)士已經(jīng)成為宋代文官的主體。第二階段，從啟蒙運(yùn)動后期到帝國主義時代，在啟蒙哲學(xué)背景下，悠久的中國歷史則因?yàn)槠渫兂梢环N具有反面的、否定性意義的野蠻特征。(5分)（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的獨(dú)特之處。在戰(zhàn)爭時，對外貿(mào)易的總額會有所減少；但每次戰(zhàn)爭結(jié)束后，海外貿(mào)易就會大大擴(kuò)展。財(cái)富的增長十分迅速……對外貿(mào)易和殖民地經(jīng)營成了發(fā)財(cái)致富的捷徑，許多人投資海外，在短短的時間里就能做到暴富。 D．維新變法為廣大知識分子所接受35．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達(dá)個人情感和美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂為主題。D．推動文學(xué)革命34．在中國，達(dá)爾文學(xué)說在社會學(xué)中的影響遠(yuǎn)勝于生物學(xué)。C．否定史學(xué)傳統(tǒng)這一主張意在強(qiáng)調(diào)這四大運(yùn)動( )A．摧毀了天主教的精神枷鎖 B．喚醒人類自立、自覺意識C．使宗教寬容主張被廣泛接 D．確保了代議制的逐步建立33．梁啟超在《新史學(xué)》中說“史界革命的目的是要把史料和對史料的解說結(jié)合在一起，以提供行動指南和喚起愛國主義意識?！睋?jù)此可知，促成啟蒙運(yùn)動的因素之一是( )A．工業(yè)革命的深入開展B．凈化了當(dāng)時社會風(fēng)氣C．不利于人文精神的推廣 D．自然科學(xué)的發(fā)展30．在文藝復(fù)興期間“放棄文雅聽眾而向下層民眾演講，就不被視為一種真正的博學(xué)者”。 兩者最大的差別在于( )A．對待君主專制的
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