【正文】 釋 ? 社會(huì)需求說(shuō) ? 科班（ Cobban）：“大學(xué)源頭毫無(wú)疑問(wèn)與實(shí)用主義的價(jià)值觀密切聯(lián)系在一起?！? 大學(xué)起源的不同解釋 ? 各種因素綜合說(shuō) ? 如果求知的熱情是大學(xué)產(chǎn)生的直接動(dòng)力，那為什么不是所有的知識(shí)中心都能產(chǎn)生大學(xué)？當(dāng)時(shí)沙特爾（ Chartres）主教座堂學(xué)校中對(duì)于知識(shí)的純粹的熱愛(ài)比巴黎大學(xué)更加強(qiáng)烈，但為什么大學(xué)沒(méi)有在沙特爾而是在巴黎誕生了？ ? 如果大學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ钦魏徒?jīng)濟(jì)方面的社會(huì)需求，那么當(dāng)時(shí)不同城市的需求是否同時(shí)都那么強(qiáng)大？如果說(shuō)巴黎可以算是較為大型的城市和政治中心的話，那為什么波倫亞、牛津也能夠從眾多城市中脫穎而出？尤其是牛津，當(dāng)時(shí)在英格蘭完全微不足道。 早期的大學(xué) ? 這些學(xué)校 ? （一）首先培養(yǎng)修道院的修士或修女，培養(yǎng)依附于教務(wù)會(huì)的青年教士，教務(wù)會(huì)將在以后把青年教士培養(yǎng)成高級(jí)教士。 ? （二）人口增長(zhǎng) ——領(lǐng)主管制放松 ——城市興盛 ——城市創(chuàng)建的生活條件使不同出身的人們的相互接觸，不僅為物質(zhì)豐富，也為知識(shí)和精神豐富提供了前所未有的可能性。” 具有恩惠與豁免的雙重意義。在特殊的案件中，學(xué)者們有權(quán)將對(duì)抗者傳喚到學(xué)校里來(lái)，允許他們選擇自己的法官，任何被傳喚出庭的學(xué)生都可選擇是由自己的教師審理還是由主教審理。大學(xué)想采用罷課的手段來(lái)表示反抗。 ? 16世紀(jì)，政府到處致力于廢除歐洲大陸上中世紀(jì)體制中遺留下來(lái)的地方性豁免權(quán)和階級(jí)特權(quán)，大學(xué)的種種特權(quán)也隨著這種清掃運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)地消失了。 ? 最初博洛尼亞大學(xué)有四個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，分別是倫巴底（ Lombards）、山外（ Ultramontanes）、托斯卡納（ Tuscans）和羅馬（ Romes） ? 這些同鄉(xiāng)會(huì)又細(xì)分為更小的團(tuán)體（ consiliariae） 同鄉(xiāng)會(huì) ? 13世紀(jì)中期，這些同鄉(xiāng)會(huì)開(kāi)始合并起來(lái)，組成兩個(gè)更大的學(xué)生大學(xué)： ? 一個(gè)是“山內(nèi)大學(xué)”（ universitas citramontanorum），這是由意大利半島的學(xué)生組成的； ? 另一個(gè)是“山外大學(xué)”（ universitas ultramontanorum），這是由非意大利的學(xué)生組成的。 Liah Greenfeld. Nationalism: five Roads to Modernity 學(xué)部 ? 巴黎大學(xué)和其他仿效巴黎大學(xué)模式建立的大學(xué)的主要結(jié)構(gòu) ? 學(xué)部（ facultas， faculty） ：中世紀(jì)早期，是“ scientia”的一個(gè)同義詞，指某一門(mén)特定的學(xué)問(wèn)分支。 ?普通辯論 ?自由辯論（自由選擇的問(wèn)題，次數(shù)不多） ?辯論練習(xí)：回憶教學(xué)內(nèi)容、切磋辯論技巧 授課（ lectio） ?普通課 ，由教師本人在晨初解讀課程中最重要的著作； ?特殊課 ，則由學(xué)士承擔(dān)，時(shí)間在晨末或午后 。辯論的第二天，教師作定論，即對(duì)辯論作綜述并發(fā)表其個(gè)人觀點(diǎn)?！? ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 ? 在與學(xué)部（ faculty）的競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)院（ college）的地位不斷上升，學(xué)部的作用逐漸被削弱到僅僅授予學(xué)位。然后，為所有與會(huì)者設(shè)盛宴，并伴有娛樂(lè)與禮物?！? ——《 中世紀(jì)大學(xué) 》 （法）雅克 我們已經(jīng)指出，波倫亞大學(xué)日耳曼民族團(tuán)中有相當(dāng)大比例的貴族學(xué)生。住房問(wèn)題特別尖銳。大學(xué)學(xué)位可以使貧困的下層貴族在王室機(jī)構(gòu)中效勞，可以使工匠的兒子成為醫(yī)生，可以使農(nóng)夫的兒子成為司鐸或主教?；羲?哈斯金斯： 《 中世紀(jì)大學(xué)生書(shū)信反應(yīng)的學(xué)生生活 》 劍橋本科生 碩士 博士 劍橋大學(xué)隨身攜帶大學(xué)章程的學(xué)監(jiān)，有便于攜帶的完整鏈條和防止在市鎮(zhèn)騷擾中受到損害的金屬浮雕裝飾。 ? 思考與討論：是否能夠阻止異端的出現(xiàn)？ ?大學(xué)公開(kāi)支持威克利夫（ Wyclifite）學(xué)說(shuō)（否認(rèn)中世紀(jì)神職人員財(cái)富和權(quán)力基礎(chǔ)的“圣餐化體論”） ?1411年，大主教決定巡視牛津，大學(xué)反對(duì)大主教來(lái)牛津視察，在圣 10年內(nèi)學(xué)者的房租統(tǒng)統(tǒng)被免除了， 10年后的房租由城鎮(zhèn)和教師聯(lián)合確定。 ? 1355年，大學(xué)與市民之間最激烈的沖突 ? 市長(zhǎng)和市民每年都要為他們的行為懺悔。 大學(xué)內(nèi)部的斗爭(zhēng) ? 托缽修會(huì)與大學(xué)的沖突 ? 13世紀(jì)多明我和方濟(jì)各修會(huì)的興起，在每一個(gè)大學(xué)城中都設(shè)立了修道院； ? 大學(xué)中世俗教師與托缽修士的矛盾 ——想要享受大學(xué)的特權(quán)但拒絕服從大學(xué)的規(guī)章制度 ?組織上，客觀上導(dǎo)致了大學(xué)內(nèi)部凝聚力的增強(qiáng) ?知識(shí)上，造就了大批歷史上著名的學(xué)者（托馬斯 ?阿奎那、羅吉爾 ?培根、鄧 ?司各脫、奧卡姆的威廉、波那文圖拉，等等） 。 大學(xué)內(nèi)部的斗爭(zhēng) ? 同鄉(xiāng)會(huì)之間的沖突 ? 1356—1358年間，巴黎大學(xué)的皮卡底同鄉(xiāng)會(huì)和英 —德同鄉(xiāng)會(huì)之間就曾經(jīng)為一個(gè)叫做 J. 馬斯特的荷蘭學(xué)生爆發(fā)過(guò)幾次沖突。尼古拉斯節(jié)的食物，贊助一百名貧窮的學(xué)者面包、啤酒、肉和魚(yú)。 大學(xué)與外界的關(guān)系 ? 大學(xué)與中世紀(jì)城市 ? 英語(yǔ)中的特定詞組：“ Town and Gown”，反映的就是城市中的居民與大學(xué)之間的矛盾。勒戈夫 《 中世紀(jì)的知識(shí)分子 》 ：“巴黎大學(xué)不僅是法蘭西國(guó)王的大公主，也是教會(huì)的第一所學(xué)校，并在神學(xué)事務(wù)中扮演國(guó)際仲裁人的角色。 ?查爾斯 韋爾熱著 學(xué)生生活 ? 文學(xué)作品中的“恥辱史”（ histoire scandaleuse） ? 四處游蕩、打架斗毆；喜愛(ài)酗酒、嫖妓、狂歡、跳舞；打牌下棋，沉溺于賭博以及其他類(lèi)似的游戲；顛倒黑白、日夜不分；夸夸其談、瞎侃神聊；衣著時(shí)髦，對(duì)周邊居民進(jìn)行挑釁；他們還攜帶甚至使用武器。一些學(xué)生向個(gè)人租房，或住小旅館，另一些學(xué)生則合租一套住宅，許多博士自己都接納學(xué)生膳宿?！? ?“貧窮的學(xué)生：這種貧困 并不是絕對(duì)匾乏 ，而是指學(xué)生雖然享有經(jīng)濟(jì)特許權(quán)，但沒(méi)有經(jīng)常性來(lái)源，以應(yīng)付不可避免的開(kāi)支?！? ——拉什達(dá)爾（ Rashdall） ? 世俗方面： 公證人、法官、律師、顧問(wèn)、行政官、立法人 ? 教會(huì)方面： 教皇、教會(huì)法學(xué)家、宗教法庭骨干和各級(jí)職位 ? 從下層的公證人到上層的法學(xué)家，他們?cè)谏鐣?huì)上都享有可靠的地位，使得西歐社會(huì)的宗教、政治和法律機(jī)構(gòu)得到不斷地修整與完善； ? 法律人士也能夠?qū)?zhuān)制統(tǒng)治進(jìn)行有效的制橫和協(xié)調(diào)，起到規(guī)范和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用； ? 同時(shí)對(duì)近代民族國(guó)家政治觀念和法的觀念的普及有顯著的成效。為此，許多不想從事大學(xué)教學(xué)的學(xué)生都放棄博士文憑，只滿足于花費(fèi)不大的授課準(zhǔn)許證。 ? 學(xué)院制發(fā)展的詳細(xì)狀況在英國(guó)高等教育中考察 學(xué)位制度 ? 從起源上來(lái)看，學(xué)位只不過(guò)是一種教學(xué)資格的證明。ge des Dixhuit）； ? 私人捐贈(zèng)的慈善建筑，目的僅僅是為貧窮的學(xué)生提供膳食和居所； ? 1257年，索邦（ La Sorbonne）學(xué)院建立； ? 1500年，講座被吸納到學(xué)院中來(lái)，居住在學(xué)院里的教師開(kāi)始在其管理職責(zé)基礎(chǔ)上增加教導(dǎo)任務(wù)，學(xué)院逐漸變成教學(xué)機(jī)構(gòu)； ? 16和 17世紀(jì)，“索邦”這一稱(chēng)呼被運(yùn)用到了整個(gè)巴黎的神學(xué)部身上，后來(lái)甚至用來(lái)稱(chēng)呼整個(gè)巴黎大學(xué)。這是一種更為細(xì)致的訓(xùn)練，學(xué)院的全體人員參加。教師選定辯論主題，主持辯論，委派其一個(gè)學(xué)士陳述問(wèn)題并回答聽(tīng)眾的反駁，只是在需要時(shí)去幫助他或讓他重新開(kāi)始。 ? 四個(gè)學(xué)部：神學(xué)部、法學(xué)