專題九中國(guó)特色社會(huì)主義政治(文件)
【正文】 ? 條件：一是沒(méi)有參加任何黨派，具有無(wú)黨派身份。無(wú)黨派人士不等于無(wú)黨派群眾。 政治協(xié)商制度需要進(jìn)一步完善 ? 民主黨派的獨(dú)立性需進(jìn)一步加強(qiáng) ? 民主黨派對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同基礎(chǔ)正在發(fā)生變化 ? 多黨合作方面的民主需要進(jìn)一步完善 ? 民主黨派參政力度與廣度需加強(qiáng) ? 對(duì)民主黨派的作用需進(jìn)一步認(rèn)識(shí) 鞏俐委員交環(huán)保提案 提案質(zhì)量起爭(zhēng)議 2022年的政協(xié)會(huì)議上，鞏俐提出議案“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，被批評(píng)象“小學(xué)作文”，太過(guò)敷衍。 ? 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，必須積極預(yù)防和妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定的事件，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的大漢族主義和狹隘民族主義，切實(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一的大好局面。 基層民主是社會(huì)主義民主事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，有利于提高全民的民主素養(yǎng)。 二、依法治國(guó) 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 法治、德治與人治 法治 ：由統(tǒng)治者通過(guò)強(qiáng)制性的法律來(lái)治理國(guó)家，管理社會(huì)。 德治是中國(guó)古代的治國(guó)理論： 第一、要求統(tǒng)治者集團(tuán)以身作則，注意修身和勤政，充分發(fā)揮道德感化作用。主張依靠道德高尚的圣賢通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家。 法治的優(yōu)越性是相對(duì)于人治而言的，主要體現(xiàn)在： ? 第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產(chǎn)物； ? 第二，法律沒(méi)有感情，不會(huì)偏私，具有公正性； ? 第三，法律借助規(guī)范形式，具有明確性； ? 第四，時(shí)代要求實(shí)行法治，不能實(shí)行人治； 依法治國(guó)：治理國(guó)家方式的轉(zhuǎn)變 ? 依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)多種途徑和形式參與管理國(guó)家，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種 制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。 ——依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放 的客觀需要。 ? 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。 任務(wù)和目標(biāo) ? 全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 。目前，這 7人已被逮捕。 ? ? 《 刑法 》 第 236條規(guī)定：以暴力、脅迫或者其他手段強(qiáng)奸婦女的，處三年以上十年以下有期徒刑。 ? 嫖宿幼女罪與強(qiáng)奸罪的規(guī)定自相矛盾，容易造成執(zhí)法混亂，更有老百姓認(rèn)為這個(gè)罪名成了部分犯罪分子的保護(hù)傘、免死牌。 法治之路 三、推進(jìn)政治體制改革 發(fā)展民主政治 積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革 ? 政治體制改革的必要性 我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。 《 江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義 》 （專題摘編），第 299頁(yè)。 ? 加快行政體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。 香港經(jīng)驗(yàn) ? 獨(dú)立權(quán)威的機(jī)構(gòu)設(shè)臵 ? 嚴(yán)格完備的法律制度 ? ?查、防、教?三位一體的反貪模式 ? 高度透明的權(quán)力運(yùn)行體系 ? ?零容忍?的反腐執(zhí)行效率 ? “死刑并不能阻嚇貪污犯罪的發(fā)生，因?yàn)橹灰懈呃麧?rùn)在，殺頭的生意總會(huì)有人做；而 ‘ 逢貪必被抓 ’ 則屬那種肯定賠本的買賣，不會(huì)有人做，所以，反貪?rùn)C(jī)構(gòu)的關(guān)鍵是要做到對(duì)腐敗‘ 零容忍 ’ 。我們要在實(shí)踐中積極探索規(guī)律，不斷推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的，使它在二十一世紀(jì)展現(xiàn)出更加蓬勃的生命力。 聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署于 2022年 4月 22日公布了一份調(diào)查報(bào)告。 美國(guó) 《 紐約時(shí)報(bào) 》 2022年 4月 22日 發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主是推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)民主的前提 ? 黨內(nèi)民主是黨的生命線。 ? 個(gè)人自由與社會(huì)自由是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 ? 人權(quán)的本質(zhì)特征和要求是自由和平等。 ? 按照權(quán)利的內(nèi)容分，人權(quán)包括公民、政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利兩大類。 社會(huì)主義社會(huì)的人權(quán) ? 人權(quán)：人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。 堅(jiān)持民主、自由和人權(quán)的統(tǒng)一 民主政治建設(shè)的重要價(jià)值取向，就是通過(guò)民主建設(shè)，不斷維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的自由和人權(quán)，從而建設(shè)民主富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)。 ? 西方國(guó)家關(guān)于 ? 人權(quán)高于主權(quán) ? 的說(shuō)法，不過(guò)是干預(yù)他國(guó)內(nèi)政的借口而已。 ? 少數(shù)西方國(guó)家借人權(quán)狀況攻擊中國(guó)政府的情況，一直存在。 ? 中國(guó)重視人權(quán)，不斷發(fā)展人權(quán)。 ? 總之，人權(quán)是涉及社會(huì)生活各個(gè)方面的廣泛、全面、有機(jī)的權(quán)利體系，是人的人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化諸方面權(quán)利的總稱。 ? 按享受權(quán)利的主體分，人權(quán)包括個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)兩種。 人權(quán) ? 人權(quán)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。 ? 堅(jiān)持黨內(nèi)平等原則、參與原則、多數(shù)決定原則、選舉原則、集體領(lǐng)導(dǎo)原則、監(jiān)督原則、紀(jì)律原則。 結(jié)果顯示： 55%的人表示支持用專制政府取代民主政府； 58%的人說(shuō)他們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該在必要時(shí)凌駕于法律之上； 56%的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比維持民主更加重要。社會(huì)主義的民主是民主化和法制化的統(tǒng)一。 －－ 《 鄧小平文選 》 第二卷，第 168頁(yè)。 ? 推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系。 政治體制改革的內(nèi)容 ? 社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。 －－ 《 鄧小平文選 》 第二卷，第 333頁(yè)。會(huì)議表決通過(guò)的刑法修正案 (九 )廢除了嫖宿幼女罪，嫖宿幼女將視同奸淫幼女從重處罰，修正案將自2022年 11月 1日起施行。 ? 全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)婦聯(lián)副主席甄硯，認(rèn)為設(shè)臵嫖宿幼女罪這個(gè)罪名不利于對(duì)未成年人的保護(hù)，呼吁廢除嫖宿幼女罪。 ? 嫖宿幼女罪，是指嫖宿不滿十四周歲的幼女的行為。 案例： “ 嫖宿幼女罪 ” 的存廢之爭(zhēng) ? 2022年，貴州省習(xí)水縣 5名公職人員因涉嫌嫖宿幼女，被公安機(jī)關(guān)依法逮捕。全會(huì)審議通過(guò)了 《 中共中央
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