20xx年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四部分 世界歷史 第19課時(shí) 中古亞歐世界課件 北師大版(文件)
【正文】 寶。很多著名的清真寺 ,如 麥加清真寺 、伊斯坦布爾 藍(lán)色清真寺 和科爾多瓦清真寺等被譽(yù)為世界建筑史的奇觀。② 經(jīng)濟(jì)上仿效隋唐 均田制 ,施行 “ 班田收授法 ” 。(2)9世紀(jì)后半期起 ,受到重重壓迫的農(nóng)民組織起來 ,和地方長(zhǎng)官 “ 國(guó)司 ” 進(jìn)行斗爭(zhēng) ,日本國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)逐漸走向動(dòng)蕩。幕府一詞出自漢語 ,指出征時(shí)將軍的府署。 1867年 ,幕府末代將軍 德川慶喜 還政于天皇 ,幕府時(shí)代宣告結(jié)束。《圣經(jīng)》為其經(jīng)典 622年為伊斯蘭歷紀(jì)元 。悉達(dá)多 耶穌 穆罕默德時(shí)空 公元前 6—前 5世紀(jì)古代印度 1世紀(jì)左右 ,巴勒斯坦、小亞細(xì)亞等地區(qū) 7世紀(jì)初阿拉伯半島的麥加節(jié)日 浴佛節(jié)、成道節(jié) 圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié) “ 開齋節(jié) ”“ 宰牲節(jié) ”建筑 代表 印度菩提伽耶、洛陽白馬寺 圣索菲亞大教堂、梵蒂岡圣彼得大教堂 麥地那先知寺、大馬士革倭馬亞大清真寺特點(diǎn) 層次分明 ,布局嚴(yán)謹(jǐn) 哥特式教堂建筑 清真寺建筑特色其他 3世紀(jì)中葉 ,阿育王定佛教為國(guó)教 。在這種政治形態(tài)中 ,以 將軍 為首的武士政權(quán)與 天皇 為首的朝廷并存 ,但其 實(shí)際權(quán)力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過朝廷。這種以地方領(lǐng)主為核心組建的武裝組織就是所謂 武士集團(tuán) 。(3)影響 :大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的 管理體制 ,促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ,為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了 基礎(chǔ) 。(2)內(nèi)容① 政治上廢除 世襲貴族統(tǒng)治 制度 ,建立 中央集權(quán)體制 ,改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu) ,建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)。阿拉伯 ——伊斯蘭文化的主要中心有 巴格達(dá) 、 開羅 和科爾多瓦。(3)1258年 ,西征的 蒙古軍隊(duì) 攻陷帝國(guó)首都巴格達(dá) ,阿拉伯帝國(guó)滅亡。他所建立的國(guó)家和由此形成的阿拉伯文明 ,對(duì)以后世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后遭麥加貴族迫
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