關(guān)于苗族聚居區(qū)農(nóng)村初中生感恩心態(tài)狀況調(diào)查與分析(文件)
【正文】 理行事的觀念。 感恩教育：就是教育者根據(jù)教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。此課題特指的是學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)和主要教育功能進(jìn)行的各種針對(duì)學(xué)生的感恩教育活動(dòng)，包括上課講授、課外活動(dòng)、集會(huì)、布置社會(huì)實(shí)踐、文藝表演、座談、各種競(jìng)賽、觀看教育視頻、心理疏導(dǎo)等一切學(xué)校教育活動(dòng)。由于目前社會(huì)上一些腐朽落后的思潮和個(gè)人利益方面的不良信息傳播，再加上現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛孩子現(xiàn)象較為普遍，物質(zhì)生活較為富足，一味的索取不知回報(bào)使得一些青少年變得自私冷漠，道德水準(zhǔn)滑坡，他們心中只有自己，沒有別人。這樣有利于孩子的身心健康成長(zhǎng)，有利于他們自身意志品質(zhì)的培養(yǎng)和健全。近年來，感恩教育普遍引起了各校的重視，都在不同程度采取多形式開展感恩教育。、感恩教育的研究?jī)r(jià)值青少年是祖國(guó)的未來，青少年的道德素質(zhì)直接決定未來中華民族的整體素質(zhì)。事實(shí)上，在苗族人自己的民族習(xí)俗中，有很多禮儀和風(fēng)俗是直接體現(xiàn)敬老愛幼、崇敬自然、關(guān)愛他人、知恩圖報(bào)等良好道德品質(zhì)的。再加上現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛孩子現(xiàn)象較為普遍，父母外出打工等原因，苗族地區(qū)的初中生從原有民族文化汲取感恩教育營(yíng)養(yǎng)的外部因素減弱，學(xué)校自然應(yīng)該充當(dāng)起了感恩教育的主角色作用。因?yàn)槊缱宓貐^(qū)農(nóng)村初中生在接受感恩教育時(shí)會(huì)有它自己融合本民族感恩表現(xiàn)方式的獨(dú)具特點(diǎn)的一面，也就是說，苗族地區(qū)的初中學(xué)校在進(jìn)行感恩教育應(yīng)當(dāng)融合苗族活動(dòng)特點(diǎn)在里面，這樣學(xué)生會(huì)更樂于接受，也才會(huì)提高教育效果,對(duì)學(xué)校德育工作促進(jìn)很大，是很有意義的。目前國(guó)內(nèi)省內(nèi)對(duì)學(xué)校開展感恩教育的調(diào)查研究和理論文獻(xiàn)也有很多，大多數(shù)都從學(xué)生感恩缺失的社會(huì)原因、家庭原因、自身心理原因、學(xué)校決策等方面進(jìn)行了研究，理論成果帶有一定的普遍性和廣泛性。應(yīng)該說，苗族地區(qū)的青少年學(xué)生對(duì)于感恩心態(tài)是應(yīng)該有天然具備的先天優(yōu)勢(shì)。近年來，針對(duì)初中學(xué)生普遍存在感恩心態(tài)缺失的情況下，各學(xué)校都積極開展了感恩系列教育活動(dòng)。目前，國(guó)內(nèi)省內(nèi)對(duì)學(xué)校開展感恩教育的調(diào)查研究和理論文獻(xiàn)也有很多，大多數(shù)都從學(xué)生感恩缺失的社會(huì)原因、家庭原因、自身心理原因、學(xué)校策略等方面進(jìn)行了研究，理論成果帶有一定的普遍性和廣泛性。對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育的重要性毋庸置疑。讓孩子學(xué)會(huì)感恩知恩，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡的普通的
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