s107ge01l01如何從東亞出發(fā)思考(文件)
【正文】 : E. J. Brill, 1995). Chunchieh Huang and John Henderson eds, Notions of Time in Chinese Historical Thinking (Hong Kong: Chinese University Press of Hong Kong, 2022). Chunchieh Huang, Taiwan in Transformation: 18952022, The Challenge of a New Democracy to an Old Civilization (New Brunswick, .: Transaction Publishers, 2022). 閱讀作業(yè) 黃俊傑： 〈 「東亞儒學(xué)」如何可能 ？ 〉 ，收入黃俊傑： 《 東亞儒學(xué)：經(jīng)典與詮釋的辯證 》 （臺北：臺大出版中心， 2022），第 2章，頁 2956。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 」 3:1 「從東亞岀發(fā)思考」的策略 ﹙ 一 ﹚ ： 從東亞特殊性經(jīng)驗中提煉普遍性命題 ? 王夫之 （船山， 16191692） ： 《 宋論 》 ? 趙翼 （雲(yún)松， 17271814） ： 《 廿二史劄記 》 ? 中國史學(xué)名著之「史論」傳統(tǒng)： 《 左傳 》 「君子曰」 ? 司馬遷 （ .） ： 《 史記 》 「太史公曰」 ? 《 漢書 》《 後漢書 》 「贊曰」 ? 司馬光 （ 10191086） ： 《 資治通鑑 》 「臣光曰」 3:1 「從東亞岀發(fā)思考」的策略 ﹙ 一 ﹚ ： 從東亞特殊性經(jīng)驗中提煉普遍性命題 2. Skocpol的啟示： 東亞的特殊性是世界的普遍性命題的重要組成部份。 ? 吉田松陰 (18301859)： 1854年， 《 日本國江戶府書生瓜中萬二、市本公太呈書 》 ? 2022年全美華人人口 267萬餘人，比 1992年增加 % 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： ： d) 中國科學(xué)： 中醫(yī)「氣」論， 1973年長沙馬王堆出土醫(yī)書 e) 律令制： 皇帝制度 朝貢體制 (Tributary system) 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： ： a) 東亞週邊國家「政治認同」與「文化認同」之不重疊性： 山崎闇齋 (16191682)與學(xué)生之問答： 「方今彼邦，以孔子為大將，孟子為副將，牽數(shù)萬騎來攻我邦，則吾黨學(xué)孔孟之道者為之如何？」 … 曰：「 不幸關(guān)逢此厄，則吾黨身披堅，手執(zhí)銳，與之一戰(zhàn)而擒孔孟，以報國恩，此即孔孟之道也。 ? 東亞各國被日本帝國侵略的歷史記憶。 李大釗 宮崎滔天 宮崎滔天墨跡 孫中山先生書贈予宮崎滔天之墨跡 李大釗 臺灣大學(xué) 黃俊傑 臺灣大學(xué) 黃俊傑 3. 「大東亞共榮圈」 大日本帝國的崩潰 與亞洲人民的苦難 1937年攻入南京的日軍 裕仁天皇宣布投降 1:3 21世紀文明對話中，東亞的角色 與視角 ? 20世紀觀點：東亞作為歐美經(jīng)驗的註解。 內(nèi)藤湖南 白鳥庫吉 福澤諭吉 本作品由日本國立國會圖書館授權(quán)本課程『東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán) 本作品由日本廣池千九郎
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