【正文】 。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，任人欺壓凌辱。新民主主義革命勝利后，中國(guó)人民走上了社會(huì)主義道路。”鄧小平同志提出“三步走”的戰(zhàn)略，黨的提出建黨100年、建國(guó)100年的目標(biāo)，與毛主席提出的“兩個(gè)100年”的戰(zhàn)略目標(biāo)是完全一致的。“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了中華民族和全體中國(guó)人民的根本利益，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，與每個(gè)人的夢(mèng)想連接在一起。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性，踏實(shí)工作，勇于創(chuàng)新，爭(zhēng)取盡快實(shí)現(xiàn)。中國(guó)道路一頭連著國(guó)情，一頭連著遠(yuǎn)大理想。在當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須依法治國(guó)，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。這些既是重大的理論問(wèn)題，也是重大的實(shí)踐問(wèn)題，都可以統(tǒng)一在“中國(guó)夢(mèng)”的具體闡述之中。必須始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”?！　⌒乱粚弥醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要思想，還在發(fā)展和完善之中。該書(shū)是一本兼具解釋性和探究性的著作，它以“中國(guó)夢(mèng)”為主線(xiàn)，力求準(zhǔn)確完整地把握新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政大思路，在基于歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和展望未來(lái)的基礎(chǔ)上，闡釋新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政大思路的來(lái)龍去脈和未來(lái)走向?！　∫?、國(guó)家富強(qiáng)　　顧名思義，國(guó)家富強(qiáng)指的就是國(guó)家財(cái)富充裕，國(guó)家力量強(qiáng)大。我國(guó)面臨的生存安全問(wèn)題和發(fā)展安全問(wèn)題、傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，要求國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)大的發(fā)展，必須建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)?！　、诮?jīng)濟(jì)強(qiáng)大　　經(jīng)濟(jì)是國(guó)家發(fā)展的底蘊(yùn)，沒(méi)有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)為支撐，國(guó)家富強(qiáng)將無(wú)從談起?！　〈篌w說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。二是具備高端化和生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在全球產(chǎn)業(yè)分工中占據(jù)有利地位。三是具有可自由兌換的國(guó)際貨幣，發(fā)達(dá)穩(wěn)健的金融體系?！　、劭萍紡?qiáng)大　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，世界強(qiáng)國(guó)必定擁有強(qiáng)大的科技實(shí)力?！　∥覈?guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的階段性進(jìn)程之中，重視科技創(chuàng)新、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)改革發(fā)展的一個(gè)重大抉擇，也是走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的必然要求。中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，在各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出走自主創(chuàng)新之路，要堅(jiān)持把推動(dòng)科技自主創(chuàng)新擺在全部科技工作的突出位置，堅(jiān)持把提高科技自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的中心環(huán)節(jié)，加快建設(shè)中國(guó)特色國(guó)家創(chuàng)新體系。也不能離開(kāi)發(fā)展生產(chǎn)力講共同富裕，離開(kāi)了就會(huì)導(dǎo)致共同貧困?！　?shí)現(xiàn)共同富裕，既是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義以及一切剝削階級(jí)社會(huì)的重要標(biāo)志，也是未來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，客觀上要求按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等重要方法，為促進(jìn)社會(huì)公平，更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕，開(kāi)啟新實(shí)踐，開(kāi)辟新途徑。它是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族的精神支撐。其內(nèi)涵包括：第一，社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系基本完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)上大行其道，深入人心?！　?guó)際影響力復(fù)興　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，是世界上唯一文化傳承五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期擁有無(wú)以倫比的國(guó)際影響力。其次，要能夠在一些重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中占據(jù)有利地位。最后，還要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則制定方面起著重要作用?！　≡谕苿?dòng)中華民族振興的偉大進(jìn)程中，國(guó)民素質(zhì)持續(xù)提升至關(guān)重要?！　≡谛碌臍v史時(shí)期，社會(huì)治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)要落到實(shí)處，其著力點(diǎn)是要提高人的素質(zhì)。國(guó)民素質(zhì)提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、個(gè)人和社會(huì)各界共同努力才能完成，同時(shí)需要補(bǔ)短板、破瓶頸?！　∪⑷嗣裥腋！　∪松谑?，每個(gè)人都想追求幸福，每個(gè)人都在內(nèi)心深處渴望得到幸福?！　〔煌瑫r(shí)代的人對(duì)幸福的理解也是不同的。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。不管你是貧窮還是富有，也不管你的能力是大還是小，對(duì)這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多還是少，只要是一名合法公民，就應(yīng)該享有同等的尊嚴(yán)。在“倉(cāng)廩實(shí)”之后，人們開(kāi)始重視內(nèi)心和精神的感受，追求更高的目標(biāo)，而社會(huì)公正則是人們活得有尊嚴(yán)的重要前提條件。中國(guó)夢(mèng)高黨相關(guān)：“全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，也為我們展現(xiàn)了一幅幸福美好的社會(huì)圖景?！敝袊?guó)前溫家寶多次公開(kāi)場(chǎng)合使用做出了上述表述，充分彰顯了黨和政府執(zhí)政為民的施政理念，傳遞出黨和政府踐行“以人為本”的決心和信心。　　人民幸福意味著，人們活得都有尊嚴(yán)　　尊嚴(yán)是指人擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人所尊重。今天，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度，人們對(duì)幸福的理解也有了全新的含義。是基于主體自覺(jué)或不自覺(jué)地自我反省而獲得的某種切實(shí)的、比較穩(wěn)定的正向心理感受。二是全面提高國(guó)民基本的文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，使之適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，具備寬闊的國(guó)際視野和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，大幅提升人力資本質(zhì)量。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的一系列重大問(wèn)題，如依法治國(guó)問(wèn)題、廉政建設(shè)問(wèn)題、社會(huì)公平問(wèn)題、深化改革問(wèn)題、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題以及生態(tài)危機(jī)問(wèn)題等，歸根到底是人的問(wèn)題，其解決需要人的素質(zhì)的提高。國(guó)民素質(zhì)提升不僅是民族振興的基礎(chǔ)，同時(shí)也是其最終目的之一?！　?guó)民素質(zhì)大幅提升　　當(dāng)今世界各國(guó)激烈競(jìng)爭(zhēng)最終必然會(huì)演變成國(guó)民素質(zhì)和能力上的全面競(jìng)爭(zhēng)。再次，要能夠主導(dǎo)區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織?！　∫粋€(gè)國(guó)家擁有巨大影響力，就意味著在國(guó)際組織和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮巨大作用，能夠在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向上對(duì)各國(guó)產(chǎn)生影響，并能夠支撐這個(gè)國(guó)家在國(guó)際格局中應(yīng)有的戰(zhàn)略地位，具體條件包括：首先，要擁有一批具有國(guó)際影響力的跨國(guó)公司與國(guó)際知名品牌。第三，中華文化為各國(guó)人民所熟悉，擁有較大國(guó)際文化影響力。這是中華民族的偉大復(fù)興之根?！　∥幕衽d　　文化是一個(gè)民族的靈魂。二是社會(huì)收入差距應(yīng)當(dāng)更小?？梢?jiàn)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)前提是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是鄧小平根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)思考、艱辛探索的結(jié)果?！眻?bào)告還提出，要深化科技體制改革，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。在二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)和前蘇聯(lián)憑借著它們強(qiáng)大的科技實(shí)力，進(jìn)入了世界頂級(jí)強(qiáng)國(guó)的行列，并把其他國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋于腦后。當(dāng)前國(guó)際金融在牙買(mǎi)加體系下，雖然國(guó)際貨幣呈現(xiàn)多元化的傾向，但是美元、歐元、英鎊、日元等作為主要的國(guó)際貨幣，大宗商品定價(jià)權(quán)的掌控等等，極大地鞏固了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)地位。目前，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的高端化不夠，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在全球價(jià)值鏈中處于低端環(huán)節(jié)，依然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾最為突出的表現(xiàn)之一。從經(jīng)濟(jì)規(guī)?？矗凑諊?guó)際慣例，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的門(mén)檻條件是該國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量在全球GDP中占比達(dá)到6%，我國(guó)2013年的GDP在全世界占比達(dá)到了12