[哲學(xué)]第六講 對立統(tǒng)一規(guī)律(文件)
【正文】 內(nèi)因與外因辯證關(guān)系內(nèi)因與外因辯證關(guān)系 ———— 古蓮開花的哲學(xué)依據(jù)古蓮開花的哲學(xué)依據(jù)n 唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。這說明外因在某些時(shí)候也同樣起著非常重要的作用。曾擔(dān)任過外交官、宮廷顧問和王室圖書館館長，廣泛結(jié)交政治、科學(xué)和文化等方面的精英，參與不少國家科學(xué)團(tuán)體的發(fā)起和組織工作，曾作為俄國彼得大帝的顧問，參加擬定創(chuàng)辦俄國科學(xué)院的計(jì)劃。 （共性，普遍性）樹葉里面也有哲學(xué)21矛盾的普遍性矛盾的普遍性n矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾無處不在；n每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾無時(shí)不有。24白馬非馬白馬非馬 —— 普遍性與特殊性的關(guān)系n 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性的關(guān)系。n 次要矛盾是處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。 也叫 “ 80／ 20原則 ” 。如果做不到這樣，就會陷入片面性而犯 “一點(diǎn)論 ”的錯(cuò)誤。是相互包含、辯證統(tǒng)一的。但第二天卻被小販重新砸開了。辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。如果不分主次輕重、不抓重點(diǎn)，就會犯 “均衡論 ”的錯(cuò)誤。請從哲學(xué)角度分析這樣做的錯(cuò)誤所在。他認(rèn)為：在任何一組事物中，占有重要地位的事物總是少數(shù)，只要集中精力處理好了這個(gè)重要部分，那么， “ 微不足道的多數(shù) ” 則可以不必過分糾纏，甚至可以忽略不計(jì)。馬者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白馬非馬。甘瓜苦蒂，物不全美23矛盾的特殊性矛盾的特殊性n 一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；n 二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；n 三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 [德 ]萊布尼茨20萊布尼茨的萊布尼茨的 “樹葉哲學(xué)樹葉哲學(xué) ”n 世界上找不到兩片完全相同的樹葉。如果這些古蓮爛了心，或者我們?nèi)ソo石頭、朽木創(chuàng)造這些外部條件，它們是絕不會開花的，這說明外因通過內(nèi)因而起作用。n 沉睡千年的古蓮子，所以能夠發(fā)芽并開出鮮艷的荷花，是因?yàn)樗纳匀淮嬖?，并沒有壞死，這是古蓮子發(fā)芽、開花的根據(jù)，是內(nèi)因即第一位的原因。據(jù)鑒定，這些蓮子埋在地下已有千年之久。馬克思曾經(jīng)說過，沒有小偷，鎖就不會達(dá)到今天這樣完善；沒有假鈔票，鈔票的印制就不會像現(xiàn)在這樣精美。看來，史密斯的這步棋雖然是一步險(xiǎn)棋，但效果是無與倫比的。斗爭性要以同一性為前提，沒有同一性就沒有斗爭性。由于生命受到威脅，史密斯的潛能被最大限度地發(fā)揮出來了。為了使自己的游泳成績盡快提高，在英聯(lián)邦 100米
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