現(xiàn)代中國(guó)的戲劇大師(文件)
【正文】 則不然，損不足以奉有余。耶利米書(shū) 》 ——人類(lèi)秩序的失衡與紊亂是由邪惡、貪婪、詭詐、掠奪等不義行為造成了，整個(gè)世界已被人類(lèi)自身的惡推向崩潰毀滅的邊緣。 《 新約 希望獻(xiàn)與觀眾一個(gè)鮮血滴滴的印象 …… 也希望我這一生里能看到平地轟起一聲巨雷，把這群盤(pán)踞在地面上的魑魅魍魎擊個(gè)糜爛，哪怕因而大陸便沉為海 …… 我們要有新的血，新的生命。 [屋內(nèi)漸漸暗下來(lái)，窗外仍然光明起來(lái)。帖撒羅尼后書(shū) 》 無(wú)疑，作者是在用基督教的大同理想，昭示社會(huì)的未來(lái)與希望，啟迪人類(lèi)還未泯滅的天性良知。 弟兄們 …… 凡有弟兄不按規(guī)矩而行，不遵從我們所受的教訓(xùn)，就當(dāng)遠(yuǎn)離他 …… 我們?cè)谀銈冎虚g未嘗不按規(guī)矩而行，未嘗白吃人的飯 …… 我們?cè)谀銈兡抢锏臅r(shí)候，曾吩咐你們說(shuō)，若有人不肯工作，就不可吃飯。 曹禺 《 日出 跋 》 由外面射進(jìn)來(lái)滿屋的太陽(yáng)，窗外一切都亮得耀眼。啟示錄 》 ——只有徹底擺脫對(duì)金錢(qián)與物質(zhì)永無(wú)休止的貪婪欲望，人類(lèi)才能走出黑暗的歧途，獲得生命的意義與靈魂的再生。帖撒羅尼加后書(shū) 》 、 《 新約 《 新約 你按部就班地干，做到老也是窮死。 李石清悲劇的啟示 ? 基督教人文主義解讀 ——生命復(fù)活與再生的希望之光
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