設(shè)計分析之傳統(tǒng)設(shè)計的思維特征(文件)
【正文】 ? “仿效”是一種不受位置律束縛的“契合”，并能夠靜止地在遠處起作用。它涉及的相似性關(guān)系（雙魚形變異）較為微妙。 ? 但是，為了讓每個事物仍具有獨立性，防止一物被另一物吞沒，“ 交感 ”行為必須面臨著與之相抗衡的另一方：“ 反感 ”。 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 3 傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格特征 ——以新藝術(shù)運動為例 ? “新藝術(shù)”風(fēng)格是一場歐洲的運動，與折衷主義相反，它很少采取添加或堆刪的做法，而是更著重 融會和綜合 。它的活力尤其體現(xiàn)在“鞭抽”這種線條的圖解或造型的節(jié)奏與反節(jié)奏之中。 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 南錫派靈魂人物 —— 埃米爾 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 ? 抽象傾向 ——并不那么傾向自然主義或描繪，而是 從植物世界中提取一種造有機創(chuàng)造形狀并趨向抽象的筆法 。當(dāng)時的藝術(shù)家們（早期設(shè)計師）從事設(shè)計都是以“回到手工藝”為宗旨。德 ②結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計案例，試討論符號在設(shè)計中的價值，以及符號在設(shè)計中的運用。 要求：有簡潔大方的版式設(shè)計，封面須有 姓名、指導(dǎo)老師、學(xué)號及制作年月 。 ：需要運用設(shè)計分析評論的相關(guān)理論知識。 ? 標(biāo)準(zhǔn)化 是同一性原則的最顯著表現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)化社會的必然結(jié)果，它使人的獨特的活動變得清晰可見。 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 “ 我所有工藝和裝飾作品的特點都來自一個惟一的源泉：理性，表里如一的理性。德 常州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 ? 女人 (或人體 ) ——人們將女人加入花卉和動物圖案之中：由于她的性別及波浪形線條，比如那長而密的秀發(fā)，女人成為生命基本原則的另一象征。
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