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【正文】 想成仙 。 本文的論點(diǎn)是： 說(shuō)說(shuō)本文是如何論 證中心論點(diǎn)的 ？ 文章中寫到了李商隱的詩(shī) ， 從論證方法來(lái)講屬于 （ ） 論證方法 ， 它的作用又是什么 ？ 畫(huà)線的句子運(yùn)用了 （ ） 的論證方法 ， 它深刻揭露 了 “ 這些青年 ” （ ） 的嚴(yán)重后果 。 你又是如何看待這一觀點(diǎn)的 ？ 。 為本文再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)：或?qū)懸痪涿跃?；或舉一名人名家的事例 。 如果這些青年的家庭能重視對(duì)他們進(jìn)行道德知識(shí)的教育 ， 不僅教育他們不追求 “ 高消費(fèi) ” ，也讓他們知道 ， 儉樸是一種美德 ， 是一種懿行 ， 那么他們或許就不會(huì)落得如此結(jié)局 。 ” 湖南省長(zhǎng)沙市少管所的五十名失足青年 ， 其家庭都是 “ 奢戶 ” 。 先秦時(shí)，秦穆公問(wèn)大臣由余，君主得國(guó)失國(guó)，有沒(méi)有規(guī)律性的東西可尋，由余說(shuō)有，就是“常以儉得之，以奢失之”。 斯諾從革命家儉樸的生活上，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量 ——“東方魔力”。這些青年不愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)虛榮 ， 不講貢獻(xiàn)講吃穿 ，有了銀子想金子 ， 做了 “ 皇帝 ” 想成仙 。 李商隱有詩(shī)云： “ 歷覽前賢國(guó)與家 ， 成由勤儉敗由奢 。 十三年后的 “ 開(kāi)國(guó)大典 ” ， 證明了斯諾先生的“ 東方魔力 ” 說(shuō) 。 抓住重點(diǎn)，落實(shí)答點(diǎn)。 所謂“ 概括性 ”就是
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