科學(xué)思想史第三講古希臘科學(xué)(文件)
【正文】 ：水怎么產(chǎn)生火？ ? 米利都學(xué)派：理性爭辯 阿那克西曼德：鼎盛年約前 570年 ? 據(jù)說繪制了第一張地圖，制造了第一個(gè)天球儀和計(jì)時(shí)器。 ? 第一次明確地表達(dá)出運(yùn)動(dòng)必然性和原因的觀念。 畢達(dá)哥拉斯：數(shù)即萬物 ? 生平：愛奧尼亞的薩莫斯人，據(jù)說就教過泰勒斯，去埃及留學(xué)過。 ? 勾股定理：由特殊的數(shù)學(xué)關(guān)系到一般的證明 畢達(dá)哥拉斯定理的證明 ? 三角形內(nèi)角和 180度 ? 無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)： √2不能表示成整數(shù)之比。對(duì)地?！? ? 外在的本原是火的形態(tài)，內(nèi)在的本源是符合火的本性的原則。 ? 3）同一關(guān)系： ? 對(duì)立面是同一事物的不同方面。 巴門尼德 ? 鼎盛年約在前 480年 ? 反對(duì)赫拉克立特的變化 ? 感覺的作用？如何認(rèn)識(shí)事物？ 芝諾：運(yùn)動(dòng)不合理 ? 鼎盛年約在 468年，巴門尼德的學(xué)生，南意大利的愛利亞 ? 維護(hù)巴門尼德，針對(duì)赫拉克里特的變化本原觀，提出了否認(rèn)運(yùn)動(dòng)可能性的四個(gè)論證。 ? 《 莊子天下篇 》 ： “ 一尺之棰 ,日取其半 ,萬世不竭。 ? 德行就是知識(shí) ? 智者推進(jìn)了邏輯思維和演繹數(shù)學(xué)的發(fā)展，希臘數(shù)學(xué)三大難題： – 化圓為方 – 二倍立方 – 三等分任意角 希臘數(shù)學(xué)三大難題 ? 化圓為方相當(dāng)于求 √ π ，它不是任何整系數(shù)方程的根，因而不可能用尺規(guī)作出， 1882年由德國數(shù)學(xué)家林德曼證明。 柏拉圖 ? 柏拉圖（前 427－347），蘇格拉底的學(xué)生，蘇死后游學(xué)埃及和南意大利，研究畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論，最后回到雅典建立學(xué)院阿卡德米（ Academy)，門口上書不懂?dāng)?shù)學(xué)者不得入內(nèi) ? 理念世界是最真實(shí)的世界，現(xiàn)實(shí)世界只是對(duì)理念世界的模仿 ? 理念 ——idea， form——型、相 ? 完善和建立數(shù)學(xué)演繹方法 ? 發(fā)現(xiàn)正多面體只有五種：正四面體、立方體、正八面體、正十二面體、正二十面體 ? 發(fā)現(xiàn)圓錐曲線：拋物線、橢圓、雙曲線 土、氣、火、水、以太 ? 天體是活的，具有神性 ? 使世界具有了神性 ? 神不干涉自然過程 ? 神的功能是鞏固和解釋宇宙的秩序和合理性。胚胎發(fā)育的研究；遺傳現(xiàn)象研究 希波克拉底：醫(yī)學(xué)之父 ? 希波克拉底（約公元前 460—377年） ? 將醫(yī)學(xué)從原始巫術(shù)中拯救出來，以理性的態(tài)度對(duì)待生病、治病。視彼兒女，猶我兄第，如欲受業(yè)，當(dāng)免費(fèi)并無條件傳授之。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神抵讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之 . 希臘建筑：雅典衛(wèi)城 巴臺(tái)農(nóng)神廟 。無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一
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