【正文】 合的宣傳形式。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于演，它以講為主以“演為輔。 第三，鼓動(dòng)性。 二、演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作 用。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距 離，使聽(tīng)眾急于了解下文。作為演講比賽，巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話題，或是他們演講中的觀點(diǎn)、動(dòng)作等進(jìn)行引發(fā)，效果將非同凡響。他的開(kāi)場(chǎng)白新穎獨(dú)特，構(gòu)思奇巧讓人贊嘆。這時(shí)，馮驥才也十分緊張，因?yàn)槊绹?guó)人參加這類活動(dòng)是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，必定是西裝革履，穿得整整齊齊。大廳里靜得連掉根針都聽(tīng)得見(jiàn)。開(kāi)場(chǎng)后，馮驥才制造了一個(gè)懸念，他并 不急著演講，而是從容不迫地脫起了衣服，如此出人意料的行徑，讓聽(tīng)眾大惑不解。這一個(gè)個(gè)態(tài)度決定了四季的美景 失明的雙目無(wú)法阻擋海倫 對(duì)生命之花，有人說(shuō)花開(kāi)敗了，也就沒(méi)了；有人說(shuō)，不，它能留下甘甜的果。 生活在平淡中進(jìn)行，你的態(tài)度決定了你要過(guò)怎樣的生活。塞翁對(duì)失馬的淡然處之，毛主席的名言“勝不驕，敗不餒”，一個(gè)換取了更多的馬匹，一個(gè)締造了新中國(guó)。好的開(kāi)場(chǎng)白可以起到創(chuàng)造良好氣氛，激發(fā)聽(tīng)眾興趣，說(shuō)明演講主題的作用。因此只有匠心獨(dú)運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽(tīng)眾留下深刻印象，才能立即控制場(chǎng)上氣氛，在瞬間里集中聽(tīng)眾注意力，從而為接下來(lái)的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。他一開(kāi)口就讓我們疑竇叢生 —— “我原來(lái)想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細(xì)一想，這樣說(shuō)不恰當(dāng)。如果思維不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚。第一 ，吸引聽(tīng)眾的注意力，激發(fā)聽(tīng)眾的好奇心；第二，概述你 演講的主要內(nèi)容；第三，向聽(tīng)眾闡明聽(tīng)你 演講的必要性。第二，適當(dāng)?shù)牡谝痪湓捠遣荒敲慈菀渍业降?，它是長(zhǎng)期積累和苦心斟酌的結(jié)果。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)，一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者之間的感情；二是如字意所示，打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。他說(shuō) :“我想提個(gè)問(wèn)題。”“我們青年有一個(gè)共同的姓，就是‘中華’ 。 一位學(xué)生在講《走出誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值》時(shí)這樣開(kāi)頭 : “同學(xué)們，當(dāng)前我們大學(xué)生求職出現(xiàn)了前所未有的困難，原因是什么呢 ?是我們國(guó)家的人才太多了嗎 ?是我們學(xué)的東西過(guò)時(shí)了嗎 ?還是我們眼光不再符合社會(huì)需求了呢 ?面對(duì)這么多的問(wèn)題，我們這些即將走出校門(mén)的大學(xué)生又如何應(yīng)對(duì)這一現(xiàn) 象呢 ?” 一連串的問(wèn)題一下子緊緊抓住觀眾。有一次，父母忘了給雞蛋剝殼，差點(diǎn)憋壞了孩子，他對(duì)著雞蛋左瞅瞅，右看看，不知如何下口。他頂著社會(huì)和家人的壓力，一守就是 5 年 !就在女青年要做大手術(shù)的前一天，男青年找來(lái)了一個(gè)平板車，拉著女青年到民政局領(lǐng)取了結(jié)婚證，叮囑她 :‘放心做手術(shù)吧 !不管結(jié)果如何，我都是你的丈夫??’” 用故事觸發(fā)興趣的開(kāi)頭，要求做到 :敘事簡(jiǎn)明扼要，短小精悍，不可啰嗦拖沓 。如 : 在一次“ 演講與口才培訓(xùn)班”結(jié)業(yè)典禮時(shí)，一位民警同志緊接在一位營(yíng)業(yè)員之后發(fā)表 演講，他借營(yíng)業(yè)員 演講的結(jié)尾，引出自己的開(kāi)頭。好吧，今天，我就專題講一講《好一個(gè)馬路 橛子》。 四 .明旨式 這是常見(jiàn)的開(kāi)頭方式?？墒?，我今天所要講的，卻是一種更高意義上、具有更強(qiáng)生命力的愛(ài)?！笔堑?，生命是陽(yáng)光帶來(lái)的，應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。這種開(kāi)頭多采用排比、比喻、比擬等修辭手法 。 抒情式的開(kāi)頭，一定要有真摯的感情，不可矯揉造作，架空“抒情”。如 :軍事 演講首先向聽(tīng)眾展示軍用掛圖或戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)物，學(xué)術(shù) 演講首先展示科研成果或圖表，法庭 演講展示證物等等。你們一定想知道它是什么 ?那就請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于我自己的真實(shí)的故事?? 這樣示物開(kāi)頭很自然地給聽(tīng)眾留下了懸念。結(jié)婚的那天晚上，我妻子羞答答地碰碰我說(shuō) :‘哎 !有一件事跟你說(shuō)一下。現(xiàn)在我們結(jié)婚了，你說(shuō)以后還寄不寄 ?’我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到妻子會(huì)問(wèn)這么一個(gè)問(wèn)題。羅克在面對(duì)白人聽(tīng)眾關(guān)于解放黑人奴隸的演說(shuō)時(shí)，說(shuō) :“女士們，先生們 —— 我來(lái)這里，與其說(shuō)是發(fā)表講話，還不如說(shuō)是給這一場(chǎng)合增添了一點(diǎn)‘顏色’”?！眴⒗辖由先サ脑拝s是 :“指示不敢當(dāng)，因?yàn)槲业淖嫦然顒?dòng)在東北，是滿族，屬少數(shù)民族，歷史上通稱‘胡人’，所以在下所講，全是不折不扣的‘胡說(shuō)’??” 一番 話，逗得全場(chǎng)哈哈大笑?！? 演講者不拖泥帶水，開(kāi)場(chǎng)便“亮相”，從而給聽(tīng)眾留下了深刻印象。如《平 凡中的偉大》 : “蠟燭，很普遍，光不強(qiáng)，但能給我們帶來(lái)光明 ?！? 比喻發(fā)人深省，耐人尋味。今年 4 月，我有幸在人民大會(huì)堂聆聽(tīng)了方永剛先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，感受到了這位“平民理論家”對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)的愛(ài)。下面，我就向各位匯報(bào)一下我對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的思考，希望我用“心”做出的回答能夠得到大家的認(rèn)可。我 競(jìng)聘的崗位是財(cái)務(wù)處處長(zhǎng)。您也許會(huì)驚奇地問(wèn)我：“那是什么呢 ?”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛(ài) !”愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，愛(ài)是付出，是自我犧牲。我們很平凡，但要學(xué)蠟燭，燃燒自己照亮他人 。而我則推崇那些敢于自我否定，敢于向舊意識(shí)宣戰(zhàn)的不斷進(jìn)步的新女性。” 十 .以直白式開(kāi)篇 在《什么是男子漢》的 演講中，一位 演講者開(kāi)篇就直奔主題 : “對(duì)于什么是男子漢，不同人有不同的理解。笑聲沖淡了由種族差異而造成的心理隔閡，使沉重的話題變得輕松?！?，我就給大家講一下 :《你媽我媽都是媽》。’妻子說(shuō) :‘我家在農(nóng)村，條件不好，我媽培養(yǎng)我上學(xué)也不容易。講到關(guān)鍵處，激動(dòng)地打開(kāi)銅盒，拿出內(nèi)裝的用血書(shū)寫(xiě)的“拼搏到底”四個(gè)字，使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)。 (舉起一個(gè)小銅盒 )我珍藏它已五年多了。 六 .示物式 這種開(kāi)頭方式多在軍事 演講、法庭 演講或?qū)W術(shù) 演講中使用。如 :《我是夜幕的一顆星》 水兵喜歡把自己比做追波逐浪的海燕，飛行員喜歡把自己比做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，而我們警衛(wèi)戰(zhàn)士卻喜歡把自己比做夜幕上閃亮的星。這種開(kāi)頭方式往往在比較莊重嚴(yán)肅的 演講中使用。 —— 因?yàn)檫@些話言簡(jiǎn)意賅、富有哲理性，發(fā)人深思，對(duì) 演講內(nèi)容能起提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如 :《戰(zhàn)士的愛(ài)》聽(tīng)到這個(gè)題目，在座的許多同志也許會(huì)聯(lián)想到愛(ài)情。 解題式的開(kāi)頭，要避免冗長(zhǎng)啰嗦，同義反復(fù)。他說(shuō) :“同志們，剛才那位營(yíng)業(yè)員同志說(shuō)，歡迎大家到百貨大樓來(lái)，可我呢 ?卻不歡迎大家到我那里去，因?yàn)槲沂情L(zhǎng)春市公安局交通警察大隊(duì)的。所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。母親問(wèn)他怎么不吃雞蛋，回答很簡(jiǎn)單 :沒(méi)有縫，叫我怎么吃 ! 通過(guò)這個(gè)小故事的開(kāi)頭，引發(fā)了整個(gè)社會(huì)、家庭關(guān)注《救救孩子》的 演講。 二 .敘事式 演講者一開(kāi)始就講述新近發(fā)生的奇聞怪事、令人震驚的重大事件或生動(dòng)感人的故事，這種開(kāi)頭，由于故事具有情節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽(tīng)眾的關(guān)注，并能造成懸念，激起聽(tīng)眾的興趣?！腥A根’應(yīng)該是中國(guó)青年最自豪、最光榮的名字 !”話音剛落，全場(chǎng)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。他停頓了下，繼續(xù)說(shuō) :“誰(shuí)能用一個(gè)字來(lái)概括青年和祖國(guó)的關(guān)系呢 ?”臺(tái)下聽(tīng)眾議論紛紛，情緒活躍。 【 演講開(kāi)場(chǎng)白的方式】 一 .設(shè)問(wèn)式 演講者一開(kāi)始就提出一個(gè)或幾個(gè)出乎意料的問(wèn)題，觸發(fā)聽(tīng)眾神經(jīng)元的亢奮，能夠迅速地喚起聽(tīng)眾的興趣和注意力，縮短 演講者與聽(tīng)眾的距離，并能加深聽(tīng)眾對(duì)問(wèn)題的記憶和理解。首先，對(duì)于 演 講者而言，有決定意義的是要獲得聽(tīng)眾的好感，引起他們的注意，開(kāi)場(chǎng)白就是溝通 演講者和聽(tīng)眾之間的第一座橋梁”。平常得好久去尋找。因此，口才表述水平的提高，很大程度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。人生漫漫，必然會(huì)遇到許多艱難困苦，比如 ??”最后得出結(jié)論：“一帆風(fēng)不順的人生才是真實(shí)的人生，在逆風(fēng)險(xiǎn)浪中拼搏的人生才是最輝煌的人生。倘若發(fā)人未見(jiàn)，用別人意想不到的見(jiàn)解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì)立即震撼聽(tīng)眾，使他們急不可耐地聽(tīng)下去，這樣就 能達(dá)到吸引聽(tīng)眾的目的。 演講稿的開(kāi)場(chǎng)白范文 文章開(kāi)頭最難寫(xiě)，同樣道理，作演 講開(kāi)場(chǎng)白最不易把握，要想三言兩語(yǔ)抓住聽(tīng)眾的心，并非易事。 態(tài)度決定了你的所為，態(tài)度決定了過(guò)程的優(yōu)劣，態(tài)度決定了事的成敗，態(tài)度決定了結(jié)果的好壞，態(tài)度決定了一切。 漫漫人生旅途，或有上帝垂青，或有災(zāi)難降臨。 對(duì)一座山，有人說(shuō)會(huì)修滿山墳塋；有人說(shuō)會(huì)種滿山綠樹(shù)。不同的人用不同的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，會(huì)有不同的結(jié)果。這樣別開(kāi)生面而幽默生動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)白，令人耳目一新，吸引了美國(guó)聽(tīng)眾的注意力，收到了“此言一出，舉座皆歡”的藝術(shù)效果。運(yùn)動(dòng)員臨上場(chǎng)前都要脫衣服的，我今天要把會(huì)場(chǎng)當(dāng)作籃球場(chǎng)，給諸位賣賣力氣。這臺(tái)戲不好唱啊 !只見(jiàn)馮驥才沉默了片刻，當(dāng)著大家的面，把西服上衣脫了下來(lái)，又把領(lǐng)帶解了下來(lái)，最后竟然把毛背心也脫了下來(lái)。主持人向聽(tīng)眾介紹說(shuō)：“馮先生不僅是作家，而且還是畫(huà)家，以前還是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。 馮驥才：巧釋?xiě)夷?，增添笑? 馮驥才機(jī)智幽默，口才不凡，經(jīng)常妙語(yǔ)迭出。 容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。 ，通常用的主要有：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話，這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其 是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。好的演講會(huì)有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可以；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)該要好聽(tīng)。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，它的評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，