初一弟子規(guī)讀后感（五篇）(文件)
【正文】 。 “親仁”，代表仁慈、親仁。 讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的方式，我們不求表面，但求心安?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以 22 篇文章謁見歐陽(yáng)修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的，由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這是父母對(duì)我們的良苦用心，為了我們的健康成長(zhǎng)及以后能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，讓父母過上好日子。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是提高自我的修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。這是他們久經(jīng)不衰，流傳下來的寶貴的見解，我們必須讓它發(fā)揚(yáng)光大，用它來約束自我，同時(shí)也來教導(dǎo)他人。 我還小的時(shí)候并沒有讀《弟子規(guī)》，我感到遺憾。不管你也多么大的成就，可是你的道德不高尚，你同樣不會(huì)得到世人的尊敬。父母是懷著一種期盼的心情來迎接我們的出生，同樣的是在我們的成長(zhǎng)道路上，他們給了物質(zhì)上的資助和精神上的鼓勵(lì)。而作為父母的子女，如果我們和睦相處，相親相愛，這是會(huì)營(yíng)造好的家庭氛圍，減少父母對(duì)我們的擔(dān)心，它同樣是一種孝敬父母的表現(xiàn)。這嚴(yán)重順壞了自身的形象，給別人留下了不好的印象?！叭藷o信則不立”，我們應(yīng)該 維護(hù)自身的誠(chéng)信度，得到他人的信任。一個(gè)人的出身好并不能代表什么，它不可能決定著你的命運(yùn)一帆風(fēng)順，生活過的多姿多彩。人不可能十全十美，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點(diǎn)，不要太把他的缺點(diǎn)無限化大。 在道德熏陶下，我們同樣可以在空余的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身各方面的特長(zhǎng)，來充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備，讓自身的學(xué)習(xí)能力和工作能力得到提高。我們要根據(jù)我們的能力為我們的國(guó)家做出一份力，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)盡一份力。反觀自己很多方面都做的不到，慚愧之至！在今后我一定會(huì)銘記《弟子規(guī)》的的金玉良言，依照古圣先賢、師傅上人的教誨學(xué)習(xí)和落實(shí)，努力的改善自己。 父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承 ，意思是：父母叫你的時(shí)候，應(yīng)該及時(shí)趕到；父母叫你去做一件事的時(shí)候，不能推遲；父母教你的時(shí)候，必須靜靜地聽；父母責(zé)罵你的時(shí)，必須順著他們的意思。即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。我打電話回家，媽媽不在。那時(shí)我的心目中，母親是一位頂天立地、親切和藹的好母親。 母親既然會(huì)說出這樣的話來，讀后感《弟子規(guī)讀后感》。因?yàn)?，如果沒有母親，我可能要被老師罰站整個(gè)上午。有一次，表哥說要來我們家玩。過了一會(huì)兒，我又去做作業(yè)。這是我每次和表哥見面的見面禮。我徜徉在《弟子規(guī)》的世界中，一天一天地成長(zhǎng)。因?yàn)槔蠋熃斜砀缁貙W(xué)校，所以他才那么遲來。當(dāng)我四周周圍看的時(shí)候，一個(gè)高大的身影在我面前出現(xiàn)了，他穿著 T 襯衫、戴著一頂帽子、穿著運(yùn)動(dòng)鞋，臉上表現(xiàn)出絲毫微笑的感覺。我想，他不會(huì)來了，太陽(yáng)都快 下山了。守信用，對(duì)于交朋友來說，是非常重要的。現(xiàn)在回想起來，覺得自己真的做錯(cuò)了。一切都改變了。母親在我垂頭喪氣之時(shí)，趕到了我的班級(jí)。有一次，我和母親吵架了。父母把我們養(yǎng) 大是一件很不容易的事情?！兜茏右?guī)》是我們最好的老師，因?yàn)樗鼤?huì)告訴我們?cè)S多道理，并且還會(huì)帶鄰我們鄰略人世的真諦?！兜茏右?guī)》讓我受益匪淺。同時(shí)我們可以向他人學(xué)習(xí)，但我們注意“取其精華，去其糟粕” 。心靈的美才是這世界上當(dāng)之無 愧的美麗。人是不能和上帝商量我們的出身，我們不應(yīng)該根據(jù)他們的出身就胡亂下決定。這在我們的生活中是一個(gè)資本。作為學(xué)生，我們應(yīng)該穿戴整潔，在課堂上保持安靜，認(rèn)真聽講。生活中做什么事，我們要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎。我們應(yīng)該懷著感恩的心來孝順父母對(duì)于我們含辛茹苦的培養(yǎng)。 ”因此我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記我們心中的道德，而《弟子規(guī)》就是我們的標(biāo)準(zhǔn) 正如書中所說“首孝悌”，我們應(yīng)該做到孝順父母，兄弟和睦?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。但我不以為然，我認(rèn)為《弟子規(guī)》含有人倫理綱常的最基本的常識(shí)，講得就是做人的道理。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”即“夫見”，是夫子的見解。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。蘇洵為文見解精辟，語(yǔ)言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。 從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞 ”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史 的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經(jīng)》的 文化地位是何等重要。因?yàn)檫@是我們中國(guó)人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)
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