剪紙藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用論文（含5篇）(文件)
【正文】 到行業(yè)發(fā)展的新狀況，更加明確了自己的發(fā)展方向，積累了必要的設(shè)計素材，為其今后的創(chuàng)作汲取有益的養(yǎng)分 ,可以說很好地完成了考察任務(wù)。 專業(yè)方面 全面掌握視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識、理論體系及基本技能，能 熟練運用電腦等現(xiàn)代化設(shè)計工具。具有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，身心健康。樹立主觀的表現(xiàn)意識強調(diào)色彩的內(nèi)涵與隱寓。主要內(nèi)容：平面構(gòu)成的類型、基本元素、基本形的創(chuàng)造。主要內(nèi)容：立體感覺、立體構(gòu)成的材料、線材構(gòu)成、面材構(gòu)成、塊材構(gòu)成、立體構(gòu)成的技巧。主要內(nèi)容：字體設(shè)計的意義與原則；宋體字、黑體字；漢字結(jié)構(gòu)；漢字書寫的方法與步驟；漢字創(chuàng)意設(shè)計；拉丁字母基本字體設(shè)計；拉丁字母創(chuàng)意設(shè)計。主要內(nèi)容：包裝設(shè)計的概念和特點；包裝設(shè)計的分類；包裝設(shè)計基本原則；包裝設(shè)計的范圍；包裝結(jié)構(gòu)；包裝裝潢。主要內(nèi)容：裝飾雕塑的概念和特點等。 室內(nèi)設(shè)計：主要以技術(shù)為功能基礎(chǔ)，藝術(shù)為表現(xiàn)形式的理論性創(chuàng)造活動。 。 電腦藝術(shù)設(shè)計：主要通過實際操作逐漸熟悉運用。樹立主觀的表現(xiàn)意識裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵與隱寓。主要內(nèi)容：廣告設(shè)計概述；商業(yè)廣告的設(shè)計；廣告設(shè)計的藝術(shù)手段；廣告設(shè)計的表現(xiàn)手法；現(xiàn)代廣告的設(shè)計程序。主要內(nèi)容：標志概述；標志的類別；標志的形式組合；標志的設(shè)計。主要內(nèi)容：圖案來源與發(fā)展；圖案形式美的規(guī)律；圖案構(gòu)成形式；圖案的色彩；圖案的制作。主要內(nèi)容：色彩的 基礎(chǔ)理論；色彩的感覺訓(xùn)練；色彩的審美原理；色彩的構(gòu)成規(guī)律。平面構(gòu)成設(shè)計：是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練之一。主要解析形體結(jié)構(gòu)特點，掌握基本造型原理，主要內(nèi)容有：石膏幾何體寫生訓(xùn)練；靜物組合寫生訓(xùn)練；石膏頭像解析訓(xùn)練；資料素描寫生訓(xùn)練。 掌握一門外語，通過規(guī)定等級的外語、計算機水平測試。 二、基本規(guī)格 熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨、認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想、認真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想鄧小平理論，樹立為建設(shè)中國特色的社會主義振興中華而奮斗的思想。 采風(fēng)活動結(jié)束之后，作為考察實踐的一個必要內(nèi)容和個人總結(jié)，要求每個學(xué)生都撰寫一篇與廣告專業(yè)相關(guān)的論文。除了廣告節(jié)，我們還接觸到不同的人文，學(xué)習(xí)到歷史的創(chuàng)造之美，文化的藝術(shù)之美，生活的變遷之美，還在這次的學(xué)習(xí)過程中，感受來自于不同地區(qū)的風(fēng)情文化，建筑，服飾和飲食。這次采風(fēng)活動收獲最大的就是參加了第 21 屆中國國際廣告節(jié)，讓學(xué)生們接觸了解到現(xiàn)今國內(nèi)外較為前沿的廣告載體與傳播技術(shù)，包括戶外廣告、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、印刷技術(shù)等方面的信息。 作為一名設(shè)計者，在具有創(chuàng)新精神與知識淵博的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該具有廣闊的文化視角，自己的作品應(yīng)該在一定程度上反映出當代的時代特征與真實的審美情趣。 .美術(shù)設(shè)計 ,創(chuàng)意視頻漢字表現(xiàn)在涂鴉藝術(shù)中也一樣和諧和富有情趣。布林的一時心血來潮。尤其是年輕人，他們更認為，追求這 種涂鴉的風(fēng)格是一種時尚和潮流，所以，透過這樣的包裝設(shè)計，他們也愿意去關(guān)注包裝里面的東西。包裝是設(shè)計更力求與形式與功能的統(tǒng)一，所以在滿足功能最大化的前提下，其外在包裝效果 就尤為重要了，人是視覺動物，總是先容易被美好的事物所吸引，因而，透過包裝刺激消費者感官能動力應(yīng)運而生。事實上能夠運用墻體作為廣告的宣傳效果甚佳，但是，很多時候也會受到空間的限制。 三涂鴉藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的運用 隨著社會的進步，設(shè)計在人們的生活中占據(jù)著舉足輕重的分量，涂鴉藝術(shù)也從一開始受到的社會大眾的排斥到如今被社會、時尚屆、藝術(shù)界所認可，他們從涂鴉藝術(shù)中得到新的啟發(fā)和靈感，通過這些新興元素的注入，既增添了設(shè)計風(fēng)格的多樣性又滿足了大眾娛樂的審美要求。 二涂鴉的特征 涂鴉的興起，不僅是美國黑人民間藝術(shù)的宣泄，也是那個時代被壓抑的族群和階層群眾的心理宣泄。有幾個有繪畫天 賦的人出于對簡陋的幫派標簽的不滿，開始自己設(shè)計新標簽，從此，這些幫派符號變得好看起來。理論》 2021 年第 09 期 摘要：隨著時代的進步，設(shè)計市場快速發(fā)展，視覺傳達設(shè)計在當代的各個領(lǐng)域中，也發(fā)揮著越來越重要的作用。裝飾設(shè)計主要是對于裝飾品進行外在的形象設(shè)計，包括外在形象以及內(nèi)在理念的傳達，因此設(shè)計師可以通過夸張手法，對原有圖案進行變形，同時注意運用剪紙藝術(shù)理念提升其文化內(nèi)涵以引起消費者的消費共鳴。比如在剪紙作品《老鼠吃葡萄》這一作品 創(chuàng)作中，剪紙人把碗底剪成平底，如果在現(xiàn)實主義創(chuàng)作中，這肯定是不合邏輯的，而在民間手藝人的創(chuàng)作中，“碗底不平如何放在桌子上”這一難題便通過大膽地破舊立新得到解決。比如常見的剪紙圖案“龍鳳呈祥”便具有陰陽剪的制作手法，通過這一圖案，龍中有鳳，鳳里含龍，龍、鳳各自都具有具體的含義，相互獨立，在同一作品中又可以相互 聯(lián)系，自成一體，形成一個系統(tǒng)完整的作品。在剪紙藝術(shù)平面性的表達方式中，虛實結(jié)合成為其常用手法，這種手法可以提高色彩沖擊力，更加強烈地表現(xiàn)出信息傳達的能力。 中國民間剪紙藝術(shù)通過將物、意、情三者融
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