【正文】 注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識地把“數(shù)學(xué)素養(yǎng)” 凸現(xiàn)出來。以 上目標(biāo)達(dá)到之后，知識的獲得將是很自然的事。 而通過參加小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn) ,使我對小學(xué)數(shù)學(xué)的新教材有了新的認(rèn)識 .我認(rèn)為這次的培訓(xùn)開得非常的好 ,對我這個小學(xué)數(shù)學(xué)的老師有很好的指導(dǎo)作用 ,使得我在以后的教學(xué)有明確的目標(biāo) ,好的教學(xué)方法 ,更新穎的教學(xué)手段。通過參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我也感覺到了自己知識的匱乏與欠缺，在感到壓力的同時，我覺得有動力在鼓舞我，因?yàn)橛型碌膸椭?，有領(lǐng)導(dǎo)的支持，有人人不甘落后的學(xué)習(xí)氛圍。王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 三、簡析 這是盛唐邊塞詩中的一篇名作。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場面，并富有西域的特色。從全詩風(fēng)格來看，還是以催飲為宜。詩人在這首短詩中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶樂曲，給人以強(qiáng)烈的色彩感和地域感，有凝煉的語言，豐富的想象，勾勒出一幅情深、味濃的邊塞風(fēng)物畫卷。 五、特點(diǎn)分析 盛唐邊塞詩是唐王朝頻繁進(jìn)行邊塞戰(zhàn)爭的反映。 第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 2021 年 7 月 25 日和 26 日，我參加了小學(xué)數(shù)學(xué)新教材、新課標(biāo)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，感受很多。我們當(dāng)教師的就應(yīng)該理解教學(xué)目標(biāo)，明白把握教材編排的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的有利益學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境。一個好的教學(xué)情境可以溝通教師與學(xué)生的心靈，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之主動參與到學(xué)習(xí)活動中。因此在平時的教學(xué)中，我力求領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識要求，充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動手操作，手腦并 用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。 小組合作互動學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)形式，通過合作學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)到課本上的知識，更重要的是 培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和參與意識，使學(xué)生學(xué)會與他人合作的方法，進(jìn)而認(rèn)識自我、發(fā)展自我，充分體驗(yàn)合作探索成功的喜悅。 四、在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評價，較多地運(yùn)用激 勵性的語言。也就是基本功要扎實(shí)，基礎(chǔ)知識和基本技能熟練，還要關(guān)注每一個孩子，尊重學(xué)生人格，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。 教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。 新課程對教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，我們只有作好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，才會在教學(xué)中使學(xué)生真正地動起來，經(jīng)歷＂與人合作，并與同伴交流思維的過程和結(jié)果＂，使學(xué)生善于傾聽他人發(fā)言，樂于陳述自己的想法，敢于修正他人的觀點(diǎn)，勇于接 受他人的意見；這些都有利學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)，有利于提高個體的學(xué)習(xí)動力和能力，才會使他們感到無限快樂，感到自己精神的、智慧的力量在增長，使學(xué)生的個性得以充分的發(fā)展。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識，還要學(xué) 習(xí)與提高對人的認(rèn)識，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及 教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。學(xué)生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、等都會受教師潛移默化的影響。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)實(shí)踐操作能力。不但確立了學(xué)生的主體地位，還培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，滿足了他們的成功欲，從而讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。因此我教學(xué)時必須緊密聯(lián)系實(shí)際 ,從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)，同時把學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生 活實(shí)際，使學(xué)生親近數(shù)學(xué)，感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，讓學(xué)生在生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的值。 二、在生活實(shí)踐中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價值在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從學(xué)生熟悉的生活背景引入，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無處不在，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們到生活中尋找數(shù)學(xué)知識。那下面就根據(jù)自己對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會。使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識和體會，其中“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中 體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)” ,特別關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。他撇開正面的戰(zhàn)爭描寫，由景入情，內(nèi)容與形式十分 諧調(diào)，別具風(fēng)姿。塞外景色單調(diào)，作者在平常的痛飲中蘊(yùn)藉了壯美的豪情，悲涼的情調(diào)，隨著催發(fā)的琵琶聲一起激發(fā)出來，使天地光色都顯得十分壯闊。這兩句歷來頗多分歧，有的認(rèn)為是極為悲痛之詞，有的認(rèn)為是略帶悲涼之意，但從盛唐時期將士們的豪情及全詩的風(fēng)格來看，似不宜有憂傷情緒的。琵琶是西域盛行的樂器，詩人用來渲染西域色彩。 首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。 請不要笑話我們醉臥沙場，自古以來出征打仗有幾個人能回來？ 二、注釋 1．夜光杯：白玉做成的酒杯。聞一多先生《唐詩大系》定王翰生卒年為公元 687至 726 年，并未提出確切的材料依據(jù)。“你要做個好老師，首先要真誠的去愛學(xué)生，在你的教室里面不應(yīng)該有盲點(diǎn)，你的愛的目光應(yīng)該掃過每個角落，他們都是你的孩子，要努力讓他們都愛上你，愛上你的課，即 親其師，則信其道 .這其實(shí)還不夠，他們聽你的，成績好了，自信了，成為對社會有用的人，才是教育的目的所在，教師的職業(yè)神圣之處也在于此” 王翰，唐代邊塞詩人。 總之，在這短短時間的遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)過程中，讓我始終感受到名師就在身邊，讓我受益匪淺。在活動中，讓學(xué)生自覺去獲取知識。因此本次課程改革不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學(xué)生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。這耳目一新并非在現(xiàn)代教育手段下的繽紛世界，而是在倡導(dǎo)課堂教學(xué)有效性下的