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春節(jié)的傳統(tǒng)文化作文(通用)(優(yōu)秀范文5篇)(文件)

 

【正文】 拋棄,又親手埋葬。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái),她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。這并不是聳人聽(tīng)聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。 孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無(wú)奈,還有的是對(duì)我們的期望。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們 4 的傳統(tǒng)文化,我想著只 能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì)的力量,眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力! 多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)! 真的希望在端午節(jié)的時(shí)候,我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團(tuán)聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候,鑼鼓敲起來(lái),人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅??我還希望著。廚房革命,革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。如今的鄉(xiāng)村,早已植入了城市 的因子,舊貌換了新顏,去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來(lái),居然“找不到北”,舊巢舊巢安在否?燕子難覓舊巢,歸人難覓炊煙。落葉樹(shù)光禿禿的,視野開(kāi)闊,無(wú)遮無(wú)攔?!皩?shí)踐”等于“落空”,像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無(wú)窮無(wú)盡的深 淵。 炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩(shī)意。 炊煙在我心尖上打上一個(gè)碩大的結(jié)?? 也許,終有一天,我在課堂上講解炊煙時(shí),費(fèi)盡口舌,打盡手勢(shì),孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓,滿頭霧水的樣子讓我心焦。 有一年,母親在端午節(jié)的前幾天就許諾,說(shuō)是要吃粽子的。我知道,我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。我不再期望吃粽子了,只盼母親能夠賣掉熬了一個(gè)通宵才做成的豆腐,只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來(lái)。為了班上的學(xué)生,好多年我都沒(méi)能回家與母親一起包粽子了。而如今,它卻“垂垂老矣”。 而端午節(jié)沉默著,沉默著,靜看著四周花枝招展的洋節(jié),任憑洋節(jié)淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。而端午,也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。忘卻是無(wú)情的背叛。 站在江畔,周邊依舊是匆匆車流。門插艾,香滿堂。 但我要說(shuō),唐詩(shī)是一罐酒,引天上來(lái)的黃河水,采楚國(guó)的香花美草,吸日月江河之精華,貫天山云海之氣勢(shì),醮幾滴邊塞征人的離淚,切幾 片少婦回首時(shí)眼波的憂愁,讓貴妃素雅的纖手封裝,包裹上宮廷的霓裳玉衣,然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花,埋在時(shí)間的塵土之下,千年后的今天,詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人,酣睡不起。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌 中哀悼,在成都草堂的茅草上飄揚(yáng),在長(zhǎng)安 6 酒家的杯盞中出售豪情,在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留,在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò),在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊,在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步,在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜??唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子,閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。 世事滄桑,時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。 唐詩(shī)是酒。 樓間流年 同吹過(guò)古銅色的窗欞,瀟瀟灑灑地落在我的桌上,掀動(dòng)著日歷上那日趨改變的數(shù)字,掀開(kāi)了人生歲月里,我對(duì)樓間流年的思考。 日歷停在了這一天。但是,樓宇仍在風(fēng)中 挺直腰身,用蒼顏去印證流年。那中國(guó)的古建筑不再光彩照人,在人們大呼洋文化時(shí),它卻在墻角垂淚! 亭臺(tái)、樓閣、軒榭、小池塘??這些中國(guó)元素告訴我,中華文化魅力常在!作為當(dāng)代的青年,我想,我們不能讓日歷白白翻過(guò),讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行,讓中華文化在消逝中蹣跚! 7 哦,讓我們翻過(guò)那日歷的昨天,珍藏屬地我們的生命史、文化史;在今日嶄新的一頁(yè)中,大展鴻圖,用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的那段文化繪制藍(lán)圖;在明日未知的世界里,仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國(guó)的天空,但愿這中華文化能像千年胡楊一般,永垂不朽! 梵志獻(xiàn)花問(wèn)佛,佛曰:“放下!” 讓我們放下對(duì)西方文化的狂熱,放下對(duì)自 身家園的冷落 —— 行動(dòng)起來(lái),讓樓間流年不再空白,讓日歷的翻動(dòng)不再悲哀,用中國(guó)人的心靈讓中華文化絢麗多彩,用人生歲月去譜寫壯麗的樂(lè)章!雄壯而又激昂!沒(méi)有月的夜晚 沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國(guó)古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國(guó)是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基??磥?lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文?!巴聭讶?,見(jiàn)云思友”已成舊談,因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”。頤和園,你這朵奇葩卻在日歷的翻折中,在中西文化的對(duì)抗與交流中,凋零了?? 就是這樣一種建筑方式,維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁;但它卻像日歷一樣,無(wú)言地翻動(dòng),用生命見(jiàn)證歷史,保存昨天藏于心底的故事。那座三院九廳的大宅,紅漆剝蝕,朱檐掛網(wǎng),那一生榮華之心無(wú)法挽回這大宅深秀的滄桑。放眼遙望,剛硬 的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯幻髁恋拇蟠笆幯侵惺兰o(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲;卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想??我們?cè)谶@片五千年積層的土地上,以西方的姿態(tài)駐足。 “自古飲者留其名”,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒。詩(shī)是不變的,唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈,讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。 可以想像,如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的意境,今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然;如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁,今日的秦淮 河可能就少了一份醉人的傷感;沒(méi)有了“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的浪漫,今夜的月光將失去動(dòng)人的想象;同樣,若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余懷”的欣喜,今朝的美酒就只是酒精與水的混合;若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊,草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影,訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。龍舟下水喜洋洋”,在優(yōu)美的民歌中,端午露出了微笑。瑩瑩淚光中,我仿佛又看到了千舟競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景,又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。 融會(huì)中華五千年文化底蘊(yùn)的端午,祖先留給我們的遺產(chǎn),如今只剩下吃,但這粽子也開(kāi)始“變味”。直到現(xiàn)在,才在瞬間凝眸里,看著粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。那時(shí)侯對(duì)大詩(shī)人屈原懷著崇敬之情。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端 午、春節(jié);父親小時(shí)侯過(guò)上了國(guó)慶、勞動(dòng)、青年節(jié);而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節(jié)。不過(guò),我不會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有粽子的端午節(jié),更不會(huì)忘記那根僅值四分錢的麻花,還有我親愛(ài)的母親! 我與端午不得不說(shuō)的故事 聽(tīng)書上說(shuō),它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。我看見(jiàn)盛豆腐的木板破成了兩塊,一挑竹籃也好像被人踩過(guò)。這時(shí)候, 5 院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草,鄰家?guī)讉€(gè)孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧,空氣中彌漫著雄黃酒的香味。到了端午節(jié)那天,我連早飯也懶得吃,一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。 其實(shí),我并不在乎看什么龍舟,倒是想著母親親手包的粽子,親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。我嗅見(jiàn)了萬(wàn)千種氣息,溫馨而甜暢的家的氣息。 我以一個(gè)詩(shī)人的浪漫,想象著無(wú)家可歸的自己,在鄉(xiāng)村,擇一高地,學(xué)習(xí)魯濱遜,以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔?,蓋一間土房子,砌一座土灶,煙囪通向屋外,撿來(lái)柴草,燒鍋?zhàn)鲲?,炊煙像快?lè)的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高??鍋里煮著生活,煙囪裊起炊煙。早晨、中午和傍晚,煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙,藍(lán)得自在,藍(lán)得純粹,藍(lán)得無(wú)限透明。炊煙正在馬不停蹄地消失。時(shí)代的推陳出新,似乎炊煙與繁榮水火不相容。 我說(shuō),炊煙是一種能讓人感動(dòng)得落淚的風(fēng)物,正在馬不停蹄地消失?? 城市里,炊煙已然絕跡。 在我看來(lái),保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。 “盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛! 傳統(tǒng)文化不再哭泣 在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了,有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的 壓歲錢 卻被有濃厚金錢味 紅包 取代,許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人,劇劇精彩。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。一切都在哭泣聲中,慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。 對(duì)于我們中的某些人而言,他們或許不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí),但他們絕對(duì)記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰;他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日,但他們絕對(duì)忘不了 2 月 14 日,自己該買什么花送給什么人;他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說(shuō),但他們絕對(duì)清楚愚人節(jié)源于一個(gè)多么“乏味、無(wú)聊、意義膚淺”的故事?? 為什么會(huì)這樣?為什么我們數(shù)億中國(guó)人不敬屈原而敬耶穌呢?為什么我們對(duì)外國(guó)節(jié)日是如此的推崇,而對(duì)我們自己的節(jié)日冷眼相待呢?為什么我們五千年的文明竟抵不過(guò)一個(gè)個(gè)毫無(wú)內(nèi)涵、毫無(wú)文化底 蘊(yùn)的外國(guó)節(jié)日呢?是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d,害怕當(dāng)我們死后,它會(huì)阻擋我們通向天堂的道路?是不是因?yàn)槲覀儛?ài)慕虛榮,不知情人節(jié)會(huì)被別人笑話為“老土”?又或是不是因?yàn)槲覀儬?zhēng)強(qiáng)好勝,不過(guò)愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度? 我疑惑,我不解,我苦苦地思索著。怎么可能?怎么可能?這怎么可能??jī)汕Ф嗄甑臄y手相伴,兩千多年的榮辱與共,兩千多年的悲喜交織,難道一瞬間,就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎?難道華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里的土地上,兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈,就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎? 誰(shuí)能告訴我?誰(shuí)能告訴我,這不是真的,不是,絕對(duì)不是?? 身為一個(gè)中國(guó)人,讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的,除了我們的母語(yǔ)外,恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。 釅釅的年味兒,如一壇老酒似的年味兒,人們喝著它,在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過(guò)去沉甸甸的一年,又在無(wú)限的希冀中醞釀著新的一年。人們還常玩試來(lái)年運(yùn)氣的小游戲,把硬幣包進(jìn)餃子里,看誰(shuí)在吃的時(shí)候盛到。趁著炮聲間歇,伸頭朝外面一望,嚯,鋪天蓋地的都是紅,熱熱鬧鬧的紅 ! 釅釅的年味兒,還貯藏在金元寶似的餃子里。除舊迎新,家家都把里里外外打掃干凈,把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈,然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。這時(shí)候,你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上,每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng),他們的手里提著大包小包,抬著家用電器,他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜,不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。 釅釅的年味兒,彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上?!蓖瑯拥模粋€(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文化的民族也是不幸的,而一個(gè)擁有了自己傳統(tǒng)文化卻不知發(fā)揚(yáng)的民族是悲哀的。 曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中,一縷清香,被一個(gè)童年將手指含在唇間,那是文化的經(jīng)久不息。 如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。如今的寂寞,向誰(shuí)傾訴? 又是端午,江水依舊,屈子只身來(lái)此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),他無(wú)力看清。無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水,在無(wú)邊的歲月里,升起無(wú)限的情思。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng),可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。 爆竹中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?!?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?!返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。民間還有將“福”字精 描細(xì)做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。在貼春聯(lián)的同時(shí),一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?!弊?。 貼窗花和倒貼“?!弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙—— 窗花。每逢春節(jié)來(lái)臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝?,F(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái),新一代的偶像受到眾多粉 絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲??等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國(guó),不受地區(qū)所 限。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明 雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲
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