【正文】 事情加以抨擊，沒(méi)有考上，后得到婿晏的指點(diǎn)，后來(lái)歐陽(yáng)修把女兒嫁給了他，歐陽(yáng)修 24 歲的時(shí)候考取了進(jìn)士，后任知縣，知州，館閣?？?，翰林學(xué)士，樞密副使，參知政 事（副宰相）等職。 修游玩慶歷三年（ 1403）。在王安石變法中，雖然對(duì)新政的其他措施并未正面便是過(guò)反對(duì)意見，但這與守舊派不顧是非。至和元年（ 1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。但是出于但是得這塊碑屬于“急救章”（也就是所謂的豆腐渣工程）字體較小，而且筆畫清淺，所以沒(méi)過(guò)多久，字跡就模糊不清了。 蘇軾當(dāng)即就同意寫碑，蘇軾同意為歐陽(yáng)修寫碑文有兩個(gè)原因，一是蘇軾是歐陽(yáng)修的學(xué)生，是歐陽(yáng)修冒著風(fēng)險(xiǎn) 把他從平民青年中選拔出來(lái)的，第二是蘇軾和歐陽(yáng)修在政治上的抱負(fù)非常一致，而且非常崇拜歐陽(yáng)修。自唐代后期開始我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)很多華麗的詩(shī)藻，南北朝發(fā)展到了鼎盛，這一時(shí)期的文學(xué)作品以華麗無(wú)實(shí)為主要特點(diǎn)，而在那時(shí)王禹稱首先意識(shí)到這種創(chuàng)作風(fēng)氣會(huì)給文學(xué)帶來(lái)不好的影響，于是最先提出了“古文運(yùn)動(dòng)”（也就是像古人學(xué)習(xí)寫文章，因?yàn)樵诔跆埔郧?，古人的作品都是以寫?shí)為主，不在文字上面追求詞藻的華麗。 左邊墻上的這篇文章也是歐陽(yáng)修的作品，坐 坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯(lián)系，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭。大家看到這段裂的碑身和鑿 平的痕跡，是在文革期間被紅衛(wèi)兵破四舊時(shí)留下的杰作。馬是古代重要的交通 ，打仗的工具，養(yǎng)馬管馬自然就成了國(guó)家的一項(xiàng)重要工作。因而又稱“南太仆寺”。后來(lái)歐陽(yáng)修來(lái)到滁州以后，經(jīng)常去溪邊看這其中一塊 石頭，也就是大家現(xiàn)在所看到的這一塊，大家都很好奇為什么太守會(huì)特意去看這塊石頭呢？歐陽(yáng)修就用了三頭牛把這塊石頭拉了回來(lái)，親自動(dòng)手用水把它沖洗干凈，不讓旁人幫忙。 現(xiàn)在的這座亭子叫做意在亭，環(huán)繞著小亭一周的是一條石渠，名字叫做曲水流觴，又叫做九曲流杯。如果說(shuō)不上來(lái)，或說(shuō)的不好就要罰酒一杯。前面是影香亭。影香亭的名稱，取自于北宋詩(shī)人《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中的“影，香”二字。梅樹下面的梅臺(tái)壁上游清代人提寫的“花中巢許”四個(gè)字。 18 個(gè)“者”但整篇文章看起來(lái)并不閑的羅嗦和擁擠?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來(lái)說(shuō)法不一?！? 瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗。九洞十一泉，處處引人入勝。１９８３年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。春夏季節(jié)，游人憑水而樂(lè)，清涼爽快，堪稱妙境。從四面觀看，高低形狀各不相同。閣上２４個(gè)鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶，浩渺東去 . 第四篇：瑯琊山導(dǎo)游詞 瑯琊山導(dǎo)游詞 給位游客大家好，今天我們將前往滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵，大家可以叫我王導(dǎo)或者小王，我身邊的康師傅是我們本次旅途的司機(jī)，因?yàn)榭祹煾凳沁@一旅游線路的老師傅了 ，所以大家可以安心乘坐他的車，好了現(xiàn)在我預(yù)祝大家旅途愉快。 好了給位游 客朋友們我們來(lái)看一下這邊。現(xiàn)在我們來(lái)到的是醉翁亭的大門口，這里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個(gè)字，讓我們一起進(jìn)入里面一睹它的真面。亭中間設(shè)有茶幾，這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù)，并且與賓客把酒言談，吟詩(shī)作賦之用，醉翁亭是我國(guó)四大名亭之首，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樗ǔ捎谒未?，距今?900多年的歷史了，是四大名亭中最古老的?，樼鹚戮包c(diǎn)有８０多處，現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀等景點(diǎn)，在這里導(dǎo)游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了，我們自由參觀，等四十分鐘后我們?cè)谶@里集合，開始我們的返程?，F(xiàn)在我們站的地方，就是瑯琊山的大門，這個(gè)山門是牌樓式的建筑，雄偉壯觀，門額上有蘇東坡的墨寶“瑯耶山”，三個(gè)楷書大字。上面無(wú)“琊”或“玡”，只有“瑯”和“邪”，漢語(yǔ)大字典中“瑯琊”詞條這樣解釋“瑯琊”也做“瑯邪”，也就是說(shuō)“瑯琊山”最初的名字應(yīng)當(dāng)叫“瑯邪山”，后來(lái)加了“王”字旁，清代樸學(xué)大師段玉裁在《說(shuō)文注》中作了注解：“按漢碑瑯邪字加“玉”旁，俗字也！ ”是說(shuō)后人在”邪”加了玉（玉與王通假），久而久之，“邪”字寫成了“琊”，同時(shí)段玉裁解釋了“瑯邪山”到“瑯耶山”（邪）近人隸書從耳做耶，由“牙”，“耳”相似，“原來(lái)也是后人誤寫，漢隸書中，“牙”和“耳”很相近，所以漢唐人誤把“邪”寫成了“耶”，以至后代“邪”和“耶”通假。區(qū)內(nèi)有泉眼 50 多處，泉水清涼甘美、晶瑩剔透、較著名的有讓泉、紫薇泉、濯纓泉等，統(tǒng)稱 9洞 11 泉。 現(xiàn)在大家看到的是“野芳園”是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)，此園的建筑風(fēng)格按照蘇州園林的風(fēng)格綜合規(guī)劃，建有賞心齋，擁霞軒，晨曦堂，盆景廊等，飛檐翹角，白璧漏窗，馬頭墻，小青瓦，淡雅和諧，園的總面積 4200 平方米，這里也叫“墨苑”，始建于 20 世紀(jì) 80年代初期，原名“盆景園” 20 世紀(jì) 80 年代，曾在這里拍攝過(guò)電視連續(xù)劇《西廂記》片段，里面收集、鐫刻的名人珍貴詩(shī)文和書畫墨寶，共有 200 多幅。 《醉翁亭記》中寫到：“山行六七里，見聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。 在它旁邊的這條小溪是玻璃沼，又名玻璃泉，源頭始于摩馱嶺東，大豐山上的“雙峰絕頂”，經(jīng)醉翁亭門前，入醉翁潭，最后流出山外鳳凰壩。國(guó)家三級(jí)保護(hù)瀕危種。少年時(shí)，曾不顧路途遙遠(yuǎn)， 經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里，來(lái)醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時(shí)雨 35 歲進(jìn)士中舉，開始在嘉興做知縣，接著又升為杭州知府，他做官時(shí)，處處以歐陽(yáng)修為榜眼，寬簡(jiǎn)愛(ài)民，剛直敢言，因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命，違逆上司，官做不下去了，就去教書，大力興辦教育。大家看這里有塊碑刻是著名文學(xué)家沈思曉得作品《解酲閣記》，酲字給大家解釋一下，咱們中間的男士想必都有過(guò)醉酒的經(jīng)驗(yàn)，酒意有十分，當(dāng)你喝到七八分時(shí)，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱之為“酲”解酲也就是接觸這種迷醉的狀態(tài)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是醉翁亭了，這“醉翁亭”是全國(guó)四大名亭之首，天下第一亭，大家都知道其他三座 名亭是什么嗎？北京陶然亭，蘇州滄浪亭，長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭清代學(xué)者畢沅取名于著名詩(shī)人杜牧《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，因而得名。飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色，是宋代建筑的代表，不僅在外觀上增加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺(jué)，同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值，飛挑的屋檐起御力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，用能保護(hù)地基不受雨水的澆淋。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！睔W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)在瑯琊山以山為友，比肩范仲淹的為感，表達(dá)“歐公”“不以物喜，不以己”的人生境界，我站在這里遠(yuǎn)眺，撫琴無(wú)聲，梅魂不返，重新修建，幸好當(dāng)年蘇軾寫下來(lái)《醉翁亭記》的書法供后人瞻仰。王禹偁為官清廉，關(guān)心民間疾苦；秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權(quán)勢(shì)，以直躬行道為己任。他詩(shī)法白居易，后來(lái)更有意發(fā)揚(yáng)了杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。兩邊山墻懸掛著今人寫的“醉翁亭記”，和“朋黨論”，木質(zhì)條幅，這里也有副楹聯(lián)：“謫往黃岡，執(zhí)周易焚香默坐，豈消遣手，貶來(lái)滁州，辟豐酌酒述文，非。因此，我們可以說(shuō)，他不僅是一位卓有實(shí)績(jī)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，而且還是體察民情、關(guān)心人民疾苦，胸懷報(bào)國(guó)大志的封建文人。王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》、《三諫書序》、《御戎十策》以及知揚(yáng)州時(shí)作的《應(yīng)詔言事疏》 等著作中，他提出了重農(nóng)耕、節(jié)財(cái)用、任 3 賢能、抑豪強(qiáng)、謹(jǐn)邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于國(guó)計(jì)民生的主張，雖大多數(shù)未被太宗、真宗采納，卻為宋仁宗時(shí)范仲淹等人的“慶歷變法”開了先聲。大家應(yīng)該都知道歐陽(yáng)修，但是對(duì)王禹爯可能不是很熟悉，他是北宋 白體詩(shī)人、散文家。 現(xiàn)在我們來(lái)看下亭中的楹聯(lián)，這是由著名的書法家，歐陽(yáng)修的后人歐陽(yáng)中石書寫的，大家來(lái)讀一下：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”意思是 :“酒喝的并不多，怎么就醉了呢！歐陽(yáng)修自己也在《醉翁亭記》中說(shuō)過(guò)”飲 少輒醉“一般人認(rèn)為是，歐陽(yáng)修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，也有一種說(shuō)法，歐陽(yáng)修在滁州心情是很好的，歐陽(yáng)修在滁州寫詩(shī)近百首，其中有關(guān)飲酒，交友的內(nèi)容可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！彼拇竺こ诉@一種說(shuō)法以外，還有另外一種說(shuō)法，就是浙江杭州西湖的湖心亭代替蘇州的滄浪亭，但無(wú)論哪種說(shuō)法，醉翁亭都是四大名亭之首，有兩個(gè)原因，第一，建亭最古老，醉翁亭始建于公園 1046 年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時(shí)建成，只是稍晚一些，而愛(ài)晚亭和陶然亭則是清代的建筑，晚了四五百年，另一個(gè)原因就是《醉翁亭記》在文學(xué)造詣上比其他幾個(gè)亭子更具有價(jià)值，這座醉翁亭是歇山頂式建筑，歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。自此，“滄浪亭”名聲大振。所以滁州人對(duì)薛時(shí)雨非常感激。它是 4 月份開花，是醫(yī)藥和輕、化工業(yè)的重要原料，一般可以用作制作農(nóng)具，家具，器具。薛時(shí)雨在重修醉翁亭記碑中稱此水‘旁有石泓，泉流而涌，甘如醍醐，瑩如玻璃’ 好了，現(xiàn)在大家在玻璃沼這邊看到的這幾棵樹就是咱們滁州特有的醉翁榆了，它僅分布于滁州瑯琊山?！痹谶@之前，我們先看到的是“薛老橋”，是滁州人民為了紀(jì)念當(dāng)年全椒人薛時(shí)雨而命名為“薛老橋”，它是醉翁亭景區(qū)的古老建筑，大約建于元代，拱形結(jié)構(gòu)，青磚砌筑，橋面青石鋪就，寬約 5 米，咱們過(guò) 薛老橋沿玻璃沼上行，現(xiàn)在看到的是用青石板砌成的兩個(gè)方池，池方約三尺 ,池深約 2 尺，這里有 2 個(gè)泉眼，終年交替，只有一個(gè)泉眼流水，終年不涸，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德，這就是著名的讓泉，除了剛才的說(shuō)法以外，還有一種說(shuō)法就是讓泉讓泉，讓出自己的權(quán)力，大家都知道歐陽(yáng)修是被貶來(lái)滁州的，自己在中央沒(méi)有權(quán)力，所以歐陽(yáng)修也就主動(dòng)讓出自己的權(quán)力，與世無(wú)爭(zhēng)。大家請(qǐng)看“墨苑”西面有一大片草坪，每年春暖花開的日子，很多人都過(guò)來(lái)坐在草坪上休閑娛樂(lè)，不過(guò)現(xiàn)在這邊在修路了，以前在這路邊豎一塊大石，形同賣肉的案板，滁州人把它稱為“張飛賣肉處” [歇后語(yǔ)張飛賣肉 —— 光說(shuō)不割，張飛曾經(jīng)把豬肉掛在井里面再用 1 石磨蓋上，說(shuō)：只要有人可以搬動(dòng)石墨就可以盡取其肉，后來(lái)石墨被關(guān)羽搬下來(lái)了，并把肉分給了圍觀的百姓，張飛知道后心里不爽，過(guò)來(lái)找關(guān)羽打架，被劉備勸解，之后是三國(guó)結(jié)義了 ]但這塊石頭“文革“被毀?，F(xiàn)在我們滁州的瑯琊山更加出名，主要是得益于歐陽(yáng)修，瑯琊王等名人和名文的效應(yīng)。 古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的 皖東八名勝境 ，被譽(yù)為 蓬萊之后無(wú)別山 。在 2021 年時(shí)，江淮晨報(bào)的一位合肥讀者致電江淮晨報(bào)熱線反映，他去瑯琊山風(fēng)景區(qū)游玩的時(shí)，發(fā)現(xiàn)大門上的牌匾上書寫的是“瑯耶山”詢問(wèn)這是不是個(gè)錯(cuò)誤，江淮晨報(bào)記者對(duì)此分別采訪了瑯琊山風(fēng)景區(qū) 管委會(huì)和安徽大學(xué)中文系古漢語(yǔ)專業(yè)徐在國(guó)教授。今天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時(shí)光里希望成為你們永恒的記憶，希望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見！ 第五篇：瑯琊山導(dǎo)游詞 瑯琊山導(dǎo)游詞 各位游客朋友們，大家上午好?，F(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅 在外觀上好看，同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值。所以它名為讓泉。 2021 年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批 4A 級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時(shí)，瑯琊王司馬睿避亂來(lái)到滁州，這以后他過(guò)了長(zhǎng)江到了南京，成為東晉的開國(guó)皇帝，他認(rèn)為滁州是他的福地，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺。這里陽(yáng)光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。高度 24 米。它于１９８８年開工興建，建筑在南天門的明 朝建筑會(huì)峰亭的殘基上（原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀）。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。深秀湖水面約５４０平方米。 深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。林木茂密，花草遍地。另一種說(shuō)法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”（指滁水流域）滅吳，吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱瑯琊。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。后來(lái)兩個(gè)人一起躲到了山 里，農(nóng)耕而食，徹底的享起了清福。據(jù)說(shuō)這株梅樹代表了一段友誼，宋代大詩(shī)人梅蕘臣與歐陽(yáng)修是好朋友，歐陽(yáng)修被貶到滁州之后，一直希望梅蕘臣能到滁州來(lái)看他，和他在一起體會(huì)與民同樂(lè)的 樂(lè)趣，于是他在此種了這棵梅樹，見到這株梅樹就像見到梅蕘臣一樣，可惜的是梅蕘臣一生也沒(méi)有到滁州來(lái)。其實(shí)最 早的石凳也是方形的，后來(lái)毀壞了就用圓凳代替方凳了。起源很早，王羲之的《蘭亭集序》中有所描寫，這種園林游戲的建筑在全國(guó)只有北京的故宮、以及紹興、蘇州等地才有，而我們這里的酒曲流觴有比其他地方的先進(jìn)一些，先進(jìn)在哪呢，大家隨我 們到意在亭的后面看一下，這里有個(gè)半月形的池子，如果所有人都把詩(shī)做出來(lái)了，就沒(méi)有人被罰酒了，那么酒杯就順著水流到這個(gè)池子里，古人利用水流的原理，輩子只會(huì)在池子里打轉(zhuǎn)而不會(huì)流走，游戲結(jié)束時(shí)所有人就走到池子旁端起酒杯大家一飲而盡，這時(shí)也就是整個(gè)游戲的高潮。這