【正文】 四 .與書偕老 在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎 ?”讓我凡事先有計(jì)劃?！辈豢梢?yàn)閼嵟虏焕碇堑臎Q定。 對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。轉(zhuǎn)眼間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現(xiàn)代的《孫子兵法》，慢慢的了解了孫武，了解了《孫子兵法 》?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。如《計(jì)篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也?！蹲鲬?zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也。”指的是集中優(yōu)勢兵力朝一個(gè)方向進(jìn)攻，就能長驅(qū)直入，取得勝利。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那么不僅能收攏員工的對公司的忠心，更能讓他擁有更大的創(chuàng)新動(dòng)力。 二、《孫子兵法》與做人之道 《計(jì)篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。這是對自知之明的概括。你和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和你的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才可能“百戰(zhàn)不殆”?！皝y生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”表明別人的慌亂、害怕、示弱完全決定于你的實(shí)力，這也證明一個(gè)人要想真正有所作為，必須自己有能力，這樣才可以讓別人亂、怯、弱！只有加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高自己的實(shí)力才可以成功。我的理解就是，做人應(yīng)該負(fù)責(zé)任，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，我認(rèn)為這是一個(gè)人做人的基本要求，擁有一顆負(fù)責(zé)任的心，才有可能上不負(fù)國家，下不負(fù)良心。在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，那些優(yōu)美而哲理的文字卻離我們越來越遠(yuǎn)。我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》一書里面對我啟發(fā)性最強(qiáng)的就是“先勝而后求戰(zhàn)”和“以正合，以奇勝”這這兩句話。 之前看過一篇文章，是為趙括叫屈的，在拜讀過兵圣孫武的大作之后，也是覺得頗有道理。秦國卻是自商鞅變法之后國力大盛，擁有極其強(qiáng)悍的秦國步卒和秦國弩兵，可以說，秦國的步兵完全不遜色于魏武卒，而秦國弩兵也是可以和韓國強(qiáng)弓兵平分秋色，可以說，趙國是平原戰(zhàn)的王者，而秦國卻是攻堅(jiān)戰(zhàn)的專家。偏偏這位善于用奇兵的新人 ，卻是對上秦國最為善戰(zhàn)的武安君白起，菜鳥用計(jì)謀去蒙騙老油條，這結(jié)果不用說也是知道的，但是趙國的死戰(zhàn)也因此使秦國元?dú)獯髠黄韧嘶睾汝P(guān)內(nèi)，因此可見趙國最后的戰(zhàn)略是正確的，只是己方將領(lǐng)不如彼方，奇兵不成罷了。 。 當(dāng)然以正合，以奇勝，用陽謀逼迫，加之奇兵輔助可以加速戰(zhàn)爭的進(jìn)程，減少損失，就像漢武帝時(shí)期，用衛(wèi)青的大軍牽制匈奴主力，而霍去病的奇兵卻是深入敵后，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，使得匈奴元?dú)獯髠?，被迫退兵，減小了因戰(zhàn)爭產(chǎn)生國力衰退。因此趙國在長平之戰(zhàn)初期沒有擊潰秦國方陣，本身就是極大的失誤，而選 擇了跟秦軍僵持更是眼中的失誤，要知道山區(qū)作戰(zhàn)明顯是不利于趙國的騎兵展開攻勢，還會(huì)因?yàn)殛囆驼共婚_而遭受秦國弩兵無情的打擊，是所謂以己之短，攻彼之長，可以說在這種情況下秦軍可以肆意地用輕騎襲擊趙國腹地，而趙國卻對處于己方國土構(gòu)建陣地牽制自己兵力的秦國毫無辦法，如果長期下去，秦國擁有川蜀之地，關(guān)外平原和河?xùn)|這幾塊大糧倉的補(bǔ)給，完全可以擊垮完全沒法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生長的趙國，可以說趙國在這種情況下就是被秦國的正兵擊垮了。只是，此時(shí)我結(jié)合戰(zhàn)國歷史和趙國的地形，卻是發(fā)現(xiàn)趙國必?cái)≈?。等到看了《孫子兵法》一書，我才發(fā)現(xiàn)真正的名將都是善戰(zhàn)之人，他們都是善于先勝而后求戰(zhàn)。時(shí)間可以負(fù)我，我卻不會(huì)辜負(fù)青春，只此言語，以求自勉。高爾基說書籍是人類進(jìn)步的階梯，我們只有通過閱讀書籍，無論書籍是何種方式，才能真正充實(shí)自己。孫子主張“不戰(zhàn) 而屈人之兵”，要做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”必須是對方認(rèn)識到無法戰(zhàn)勝你，總之當(dāng)你擁有強(qiáng)大的實(shí)力可以自己主宰命運(yùn)了，你才可以做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”《地形篇》中記載：“進(jìn)不求名，退不避罪”?！吨\攻篇》中也有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的語句?！爸骸备匾胂胍粋€(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入的分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都是對的，自我膨脹相當(dāng)嚴(yán)重。“知彼”是對人的基本要求。缺了其中任何一個(gè)，想做一個(gè)成功的人是不可能的。”意思是說，在軍事紛爭中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失??；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只 有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫??！蹲鲬?zhàn)篇》中“殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也，得車十乘以 上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強(qiáng)”。這點(diǎn)就拿超市來說，一個(gè)超市的流動(dòng)資金是有限的，不可能全部用來存貨進(jìn)貨，所以他們用供貨商的錢來賺錢，先供貨后付款，多退少補(bǔ)，所以他們可以擁有資金周轉(zhuǎn)，使超市運(yùn)作越來越好?！敝傅氖窃谧鲬?zhàn)前經(jīng)過認(rèn)真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細(xì)的作戰(zhàn)方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“ 勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。全書共十三篇。第一次接觸這本書還是小學(xué)時(shí)，在家里的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當(dāng)時(shí)書里的文字還是從右往左?！弊屛也桓曳畔虑斑M(jìn)的腳步，步步為營?? 一個(gè)人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深愛的?！弊屛颐靼?，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強(qiáng)，達(dá)到不可被戰(zhàn)勝，以待時(shí)機(jī)。 臺灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。 在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。 作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。 三 .愛其親切 即使是兩千五百年前的書，然