【正文】 2020端午節(jié)演講稿范文 3 老師們、同學(xué)們 ! 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字 ?連文字都不認識又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖 先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不 得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗 —— 吃。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五， 端 的意思和 初 相同，稱 端五 也就如稱 初五 。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。吳越民族圖騰祭說 。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。其由來已久，花樣繁多。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。以下是給大家?guī)淼膸灼?2020 小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文，供大家參考借鑒。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。復(fù)興中華文化，我們責無旁貸。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請 賽聞名于世 。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。當時在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。國家富強、民眾和諧。 最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。楚國失地千里，尸橫遍野。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把 江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。 同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。端午，又稱端陽，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。兒時，在端午節(jié)的前一兩個禮拜，祖母或母親會為我們 制作精美的裝有艾葉的“香袋”，縫在衣服上面 。 端午節(jié)的涵義，我們必須傳承。其二，它凝聚著我們的民族精神和民族情感。 曾經(jīng)少不經(jīng)事的我們，總把端午當成喜慶 的節(jié)日來過 。所以，無論是在每天的生產(chǎn)作業(yè)中，還是在當前高壓推進的環(huán)保攻堅中，我們都應(yīng)敬畏大自然，尊崇大自然。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，歷經(jīng)改革開放 40年的中高速發(fā)展，經(jīng)濟社會空前進步，人民福祉大大增進，發(fā)展成果舉世矚目。在任何一段發(fā)展中，“正”“邪”都是不可避免的一對矛盾體，但自古以來“邪”不壓“正”。借此傳統(tǒng)佳節(jié)，誠相祝，再鼓勁，愿我們 的事業(yè)像龍舟競技，礦工的家庭像艾草溫馨，幸福的生活像粽子香甜，企業(yè)的發(fā)展如美酒烈烈 ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 5 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家早上好 !我是 404 班的黃一凡。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。楚國失地千里，尸橫遍野。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。今天的我們無需用舍棄生命來表達自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動 上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會的建設(shè)貢獻力量?? 今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎 ? 棕葉飄香，又一個端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧 ! 青年節(jié)發(fā)言稿相關(guān)文章： 5 篇 6 分鐘五篇 【 5 篇】 5 篇 。 是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢 ?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉 包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。當時他 62 歲。屈原悲憤極了 ，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。企業(yè)內(nèi)部各項工作雖加快向好，但仍有些許負面聲音在“淺吟低唱”。我們要堅持客觀辨證地看待發(fā)展，始終增強愛黨情懷、愛國情感，立足本職崗位，共樹文明新風，以實際行動推進社會主義核心價值體系建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而助力加油。在環(huán)保工作中，要堅持做到開發(fā)和保護并重，在開發(fā)中保護，保護中開發(fā)，與自然和諧共處，給子孫后代留下賴以生存的自然環(huán)境。 一是要崇尚自然。熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義 —— 屈原的精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。其一，它見證了數(shù)千年人類和 自然相抗相融的文明進程史。等到端午節(jié)的清晨，全家人早早起床，到河邊洗臉梳頭，再登高望遠，把香袋和絲線丟在野外，寓意“掉災(zāi)祛災(zāi)”。祛病防疫也好，紀念詩人也好，在我們的潛意識里，這是一個充滿形式感、正義感的節(jié)日。 讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !提前祝大家端午節(jié)快樂 ! 2020小學(xué)生端午節(jié)演講稿范文 4 職工同志們： 又是一年艾葉香，又是一載蜜粽甜。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。當時他 62 歲。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉某戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭173。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神 ，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。 屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。 屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。 悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流 。一些西方發(fā)達國家憑借 強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在 端午節(jié) —— 到來之際，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日?！眲⒂礤a這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。謝謝大家。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽 。 端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。惡月惡日驅(qū)避說，等等。事實也正是這樣的。又因午時為 陽辰 ，所以端五也叫 端陽 。 2020端午節(jié)演講稿范文 5 尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。 在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。 聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有 2021 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬 ? 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。 時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。吃打糕吃煎堆等等。 端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。 漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠 (因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié) )。但千百年來，屈原的愛國精神和感人 詩辭，已廣泛深入人心。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。祝大家端午節(jié)快樂 ! 2020端午節(jié)演講稿范文 2 親愛的各位老師、同學(xué)們： 大家好 ! 今天我演講的題目是《五月五過端午》。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶。