【正文】 指導(dǎo)和借鑒意義。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的 朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。 這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放 20 多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強大生命力的源泉。 我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 3 宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。尤其是在新科技革命的推動下，《宣言》中所預(yù)示的經(jīng)濟全球化趨勢也在 20 世紀(jì)后半葉以來迅猛發(fā)展起來。對于當(dāng)代中國來說，如何更好地總結(jié)改革開放 30 年來的成就和經(jīng)驗，如何在新的時代背景下探索和發(fā)展中國特色的社會主義，促進理論創(chuàng)新，推動實踐進步，也需要我們進一步發(fā)掘馬克思主義的思想資源，深入研讀《宣言》的深刻內(nèi)涵，展示其價值和意義。這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚《宣言》精髓的實際意義。社會再不能在它統(tǒng)治下生活下去了，就是說， 它的存在不再同社會相容了?！瘪R克思和恩格斯認(rèn)為，建立在這樣基礎(chǔ)上的道德這才是真正的人的道德。到了共產(chǎn)主義社會，無產(chǎn)階級的道德已發(fā)展成為全民全人類的道德，個人完全可以依靠自己自覺的道德意識和高度的道德自控能力來調(diào)整自己的行為，使之符合社會發(fā)展的需要，促進自身的全面發(fā)展。它不僅是人類社會影響最大的政治書籍，塑造了“現(xiàn)代文明”，而且“開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級社會主義革命的一個新時代”，“像光芒四射的燈塔一樣照亮了中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史進程，為中國革命和建設(shè)創(chuàng)造了一個時代”。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)開放視野，面向世界先進文明成果，積極學(xué)習(xí)借鑒，大膽探索創(chuàng)新，促進社會發(fā)展，使今天中國特色社會主義同時代表著運動的未來，指引社會發(fā)展的正確方向。 《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾 第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引。 在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。他們獲得的將是整個世界。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 5 初次通讀《共產(chǎn)黨宣言》是在 30 年前的大學(xué)期間，那時的大學(xué)校園里，流行著尼采、薩特、叔本華、弗洛伊德等人的著作，也引起了思想上的困惑甚至沖撞，我便借來《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)真閱讀，雖然沒讀懂大部頭的《資本論》 ，但對語言酣暢淋漓的《共產(chǎn)黨宣言》印象深刻，覺得讀后很能理解毛澤東主席建國后的不少做法，可惜的是超越了國家發(fā)展的歷史階段而且急于求成。有的甚至認(rèn)為歐美發(fā)達資本主義國家的高福利社會更加接近共產(chǎn)主義，三權(quán)分立、一人一票的資本主義民主體制是“普世價值”，我們還要再追趕二三百年以上才能達到。我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移?！薄?95 年來，共產(chǎn)主義遠大理想激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬 的烈士為了這個理想獻出了寶貴生命?！? 在這次黨校安排的三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館 古田會議舊址 瑞金中華蘇維埃共和國舊址現(xiàn)場教學(xué)中，我們?yōu)橄攘覀兊挠⒂聽奚褪钢静挥宥钍苷鸷?，再次感受到革命理想的強大力量。揚棄異化勞動，揚棄私有財產(chǎn)，實現(xiàn)人對人的本質(zhì)的完全占有，這是共產(chǎn)主義運動要達到的效果。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。 二、必須正確看待市場經(jīng)濟環(huán)境下的資本力量 《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。 正如 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話中所說：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。恩格斯早就說過： 馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。超越這一國情和歷史階段，死扣馬列主義教科書，必將走入理論上的死胡同或者實踐中的大躍進，其結(jié)果都是“死路一條”。按照習(xí)總書記的“鞋子論”走下去，我們一定能夠走出一個適合國情的“中國模式”，也為世界提供全新的“中國方案”。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益 。” 在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，資本對權(quán)力的侵蝕、圍獵將是一種長期伴生的歷史問題，全面從嚴(yán)治黨也必將是一個永遠在路 上的重點和難點。這就要求我們必須繼續(xù)以改革創(chuàng)新精神加強黨 的建設(shè)，加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。特別是高級干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團團伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動?！蔽覀兊摹饵h章》也這樣明 確：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。 我們更要清醒地認(rèn)識到，消滅私有制是一個漫長的歷史過程，現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟、資本力量都是最大限度 地解放、發(fā)展社會生產(chǎn)力的必由之路，這既是一個無法超越的歷史階段，也是一個我們可以用社會主義體制優(yōu)越性來加以有效調(diào)控的實踐工具?！? 我們必須清醒地看到，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，還有大量貧困人口和貧困地區(qū)，落后的社會生產(chǎn)力水平與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾依然是當(dāng)前和今后一個時期的主 要矛盾，經(jīng)濟建設(shè)依然是中心任務(wù)，社會主義初級階段的國情還要持續(xù)相當(dāng)長的歷史時期。”“面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。他們獲得的將是整個世界?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。 正如省委黨校陳培永教授在《共產(chǎn)主義的原貌》中所說：共產(chǎn)主義是治病的，是治社會之病的。理想之光不滅，信念之光不滅。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話中指出：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。有的覺得共產(chǎn)主義虛無縹緲、此生難見，還 是腳踏實地的現(xiàn)實利益最重要 。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如 ，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。李強教授在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層” 定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系?！蓖ㄟ^閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識，團結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節(jié)的一些體會。恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請教，才能夠盡快提高 自己的覺悟和認(rèn)識，以一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。中國特色的社會主義道路意味著將社會主義、新科技革命、現(xiàn)代化與全球化、中國傳統(tǒng)文化等多種復(fù)雜要素內(nèi)在地結(jié)合起來，構(gòu)成全新的有機社會體系和社會發(fā)展道路，是全新的理論創(chuàng)造和實 踐創(chuàng)新。 《宣言》已經(jīng)發(fā)表 160 多年了，但今天讀來仍然對我有很大的觸動。因此，個人利益和社會整體利益已經(jīng)高度地統(tǒng)一起來，社會已經(jīng)不再需要特殊的強制手段限制個人的發(fā)展，而是個人的 全面發(fā)展成了其他一切人全面發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯的這些忠告，顯然強烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。《宣言》指出，“資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，再不能把自己階級的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強加于社會了。我們運用這一法寶看問題，一切資產(chǎn)階級的虛假和掩飾都無濟于事?！缎浴方沂玖巳祟惿鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事 業(yè)。只 是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。社會主義的崛起，每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天 。面向新世紀(jì)，江澤民提出“三個代表”的重要思想。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 !” 懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深?！缎浴放挟?dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 2 《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義第一個綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。歷史上哲學(xué)被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會主義為種族哲學(xué)，后果無須贅述。數(shù)學(xué)講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來 。 我已經(jīng)表明了立場：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無法評價馬克思主義 。關(guān)于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感精選 5 篇 第三篇：觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 2020 在青年大學(xué)習(xí)第九季第十期中，我們看到《宣言》是科學(xué)社會主義最偉大的綱領(lǐng)性文件 !科學(xué)社會主義作為馬克思主義的三大核心思想之一，是《宣言》奠定了科學(xué)社會主義的堅實基石，今天就給大家整理了觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會 1 作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書 ，這本書振奮了千百萬的人。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā) 展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 從《共產(chǎn)黨宣言》 到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學(xué)發(fā)展觀， 160 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察 90 年的風(fēng)風(fēng)雨雨， 回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽?—— 中國共產(chǎn)黨 。163 年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了 163 年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊 的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨 90 年奮斗發(fā)展的輝煌。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。 縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思和恩格斯對此