【正文】 多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動”，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。重溫歷史， 1921 年 7 月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物 —— 中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。而中國是從一個半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，政治制度和社會制度還不完善，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟(jì) 情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會現(xiàn)狀圖。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。 《共產(chǎn)黨宣言》的 第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！??這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來洞察 90 年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽?—— 中國共產(chǎn)黨；必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔 —— 馬克思主義。開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。當(dāng)然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。即使是在今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。 而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識，能對資產(chǎn)階級有如此深刻的剖析，與他的個人經(jīng)歷是分不開的。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動，完成了資本的原始積累，這 種積累是建立在無產(chǎn)者的血肉上的。以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感 . 第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感 毛主席曾經(jīng)說過：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯所作的最有影響力的書籍之一。 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表在 19 世紀(jì)的德國。于是《共產(chǎn)黨宣言》就在這樣的歷史條件下誕生了。同時他們告誡共產(chǎn)黨人，雖然《宣言》是歷史文件不好隨時代修改，但他們的工人運(yùn)動隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，不可對《宣言》的基本原理搞教條主義。在這篇序言里，恩格斯闡述了《宣言》的基本思想是馬克思的歷史唯物主義觀，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)和由此產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)制度，是社會政治和精神的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人類原始社會解體以來的全部歷史就是階級斗爭的歷史；無產(chǎn)階級的歷史使命就是進(jìn)行消滅壓迫和剝削的斗爭，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。無產(chǎn)者和資產(chǎn)者都是封建社會里產(chǎn)生出來的，但是所處的社會、政治、經(jīng)濟(jì)地位不同，一個是統(tǒng)治階級，一個是被統(tǒng)治階級，一個是剝削者，一個是被剝削者。第三章中，馬恩運(yùn)用歷史唯物注意的觀點(diǎn)和階級分析的方法對當(dāng)時的其他各種社會主義流派進(jìn)行了分析和批判。所發(fā)出的的偉大是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！” 從《宣言》發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng) 100 多年過去了，我們知道資本主義還未完全滅亡，社會主義也未完全勝利。歷史的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是在曲折中發(fā)展的，資本主義制度本身的固有矛盾是資本主義無法克服的，社會主義替代資本主義死是人類發(fā)展的必然趨勢。 當(dāng)然，革命的成功不僅需要客觀條件的成熟，還需要有主觀條件的成熟，這個主觀條件就是廣大無產(chǎn)階級的徹底覺醒和有共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。并將自己的偉大理想與中國的前進(jìn)發(fā)展相連接，與祖國心連心，同發(fā)展，與廣 大中華民族一起為中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力奮進(jìn)。我也相信，在中華民族的團(tuán)結(jié)努力之下，中華民族的偉大復(fù)興、社會主義的偉大勝利終將到 來。 《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類?！豆伯a(chǎn)黨宣言》使我們看到社會主義理論的真理之火，能穿越 160 多年的時空依然光芒四射，而他的原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注 入新的活力。 我們作為祖國新時期的青年，更應(yīng)該堅(jiān)持初心，堅(jiān)持馬克思主義，并響應(yīng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨 。我們 可以看到，中國 ,在毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”思想，科學(xué)發(fā)展觀，以及全面深化改革思想的指引下 ,積極探索中國特色的社會主義道路 ,堅(jiān)持馬克思主義與中國國情相結(jié)合，堅(jiān)持與時俱進(jìn)。 宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。雖然我在年紀(jì)很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。在紙醉迷金的當(dāng)代社會中，我們切不可沉浸于浮躁的社會風(fēng)氣之中，我們現(xiàn)在的穩(wěn)定生活是老一輩無產(chǎn)階級革命家們用鮮血換來的，我們必然要珍惜現(xiàn)在的有利條件，努力提高自己，發(fā)揮馬克思、恩格斯、毛主席等一批偉人們的艱苦拼搏，頑強(qiáng)抗?fàn)幍膫ゴ缶?，用行動開創(chuàng)自己的未來，推動祖國的未來。 作為當(dāng)代大學(xué)生，雖然我們生活在和平年代，物質(zhì)生活比較富裕，但是我們不能忘記我們的歷史使命，我們應(yīng)該用于承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興、無產(chǎn)階級發(fā)展壯大的歷史重任。中國正在逐漸成為一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)國。但是歷史上任何一個革命都不是一帆風(fēng)順的，資產(chǎn)階級的革命成功，經(jīng)過 了幾百年的時間，其中法國革命經(jīng)歷了四次反復(fù)才取得了成功。 總的來說，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的結(jié)論是：“資產(chǎn)階級一定要滅亡，共產(chǎn)主義一定會勝利。在第二章，馬恩闡明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。 《共產(chǎn)黨宣言》的正文部分包括四個章節(jié)。這篇序言主要指出了《宣言》發(fā)表以來無產(chǎn)階級革命斗爭的不斷發(fā)展，特別介紹了美國、俄國的工人運(yùn)動的發(fā)展情況，指出美國隨著農(nóng)業(yè)和 工業(yè)的發(fā)展，工人運(yùn)動也發(fā)展起來了，并明確指出“《宣言》的任務(wù)是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”。第一篇序言是 1872 馬克思和恩格斯共同寫的德文版序言，距離《宣言》發(fā)表 25 年。他們建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，隨后又改造和發(fā)展了正義者同盟，使其接受共產(chǎn)主義理論。所以《宣言》對每一位工人階級，每一名共產(chǎn)黨員，每一個追求真理、追求先進(jìn)思想的人士都是必讀書籍。他曾滿懷深情地說：“我的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》”。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有了工人的剩余價值。 縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸 的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！笨梢哉f，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國的革命路線，為中國革命指引了方向，為新中國的誕生做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照 xx 同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。90 年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟； 90 年與時俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、 xx 同志 、 xx 同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。這個矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。 縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。 《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯的： 文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)做語文文章訓(xùn)練來閱讀；但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。這也是馬克思主 義的勝利。 150 年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷 入半殖民地半封建的深淵。當(dāng)資本主義制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它的喪鐘就敲響了。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。“撕下了溫情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系， 企業(yè)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點(diǎn)中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力