【正文】 的方法不斷激發(fā)學(xué)生自主修改的興趣，促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的修改作文的習(xí)慣。最后，根據(jù)學(xué)生的差異，畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 淺談小學(xué)主體性作文教學(xué) 12 應(yīng)允許程度的落差存在，只要態(tài)度認(rèn)真都要熱情鼓勵(lì)，通過(guò)訓(xùn)練，以待提高。努力的把學(xué)生培養(yǎng)成為能清楚地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值，能動(dòng)地促進(jìn)自身發(fā)展、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)主體。所以，從本質(zhì)上看，學(xué)生與教師都是作文教學(xué)活動(dòng)的主體。去 探索如何解 決讓書(shū)面表達(dá)語(yǔ)言 — 作文成為小學(xué)生的“交際的工具”。 畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 淺談小學(xué)主體性作文教學(xué) 13 參考文獻(xiàn) [1]全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)驗(yàn)稿 ,北京師范大學(xué)出版社 ,2020,7 [2]張孔義 . 美國(guó)小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的一些特點(diǎn) [J].外國(guó)中小學(xué)教育 ,1994 ,06 [3]方明生 . 日本教育中的“生活作文”思想 [J].外國(guó)教育資料 ,1996 [4]王壽山 . 主體性作文教學(xué) [M].新華出版社 ,2020 [5]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā) 展委員會(huì) . 教育世界的今天和明天 [M].北京： 教育科學(xué)出版社 ,1996 [6]肖玨士 . 教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生主體作用的必備條件 [J].中國(guó)教育學(xué)刊 ,2020,01 [7]李自國(guó) ,韋器閎 . 主體間性視域中的作文教學(xué) [J]. 語(yǔ)文教學(xué)與研究 ,2020,04 [8]韓娟 . 如何發(fā)揮小學(xué)生的主體性作用 [J].新作文教學(xué)研究 ,2020,22 [9]董獻(xiàn)東 . 主體性作文教學(xué)初探 [J]. 當(dāng)代創(chuàng)新教育 , 2020 , 08 [10]戴明艷 ,楊翠 . 試論學(xué)生寫(xiě)作主體性的培養(yǎng) [J].學(xué)知報(bào) ,2020,32 。 為學(xué)生生提供在作文活動(dòng)中具有“主動(dòng)搜集、積累作文素材和體驗(yàn)、產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)與 書(shū)面交際需求”的方法。讓學(xué)生去閱讀，去觀察，去思考、去寫(xiě)作，提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，積極的動(dòng)嘴、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)腦，促進(jìn)自主的持續(xù)的發(fā)展。 在作文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生與教師人格平等、尊嚴(yán)共享，在共同的教學(xué)活動(dòng)中相互依存、相互影響、相互制約、相互協(xié)同、共同發(fā)展。 [4]因此，關(guān)于人的全面發(fā)展是極其重要的，而在這其中，教育則在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展即“人的現(xiàn)代化”過(guò)程中承擔(dān)起了重要的角色。使修改認(rèn)真的同學(xué)有鼓舞的感覺(jué)，同時(shí)使不認(rèn)真批改的同學(xué)產(chǎn)生負(fù)疚感覺(jué)，下次批改可能就會(huì)更認(rèn)真。對(duì)修改的作文需反復(fù)讀兩至三遍，再標(biāo)出兩至三處自己欣賞的地方，對(duì)文章兩至三處精彩或不足的地方寫(xiě)上眉批，最后做出總評(píng)。學(xué)生對(duì)老師的贊賞也讓教師享受了工作的價(jià)值。 把評(píng)價(jià)還給小學(xué)生，用激勵(lì)代替大部分評(píng)價(jià)對(duì)小學(xué)生而言無(wú)疑是最合適不過(guò)的。 2． 積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)鞭策 有一種現(xiàn)象是學(xué)生寫(xiě)完草稿之后，由老師修改并 講評(píng)， 致使 在學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)歷中缺少 “ 修改 ”這一環(huán)節(jié)。其次在課外閱讀中外童話故事名著；堅(jiān)持閱讀作文刊物；進(jìn)行佳句摘抄，作賞析感悟等讀書(shū)筆記。 首先在課內(nèi)閱讀教學(xué)中，初步認(rèn)識(shí)到作文與生活的關(guān)系。任選體裁，自由發(fā)揮自由寫(xiě)作。要求學(xué)生充分利用課余的各種事件與場(chǎng)合，觀察了解并記錄生活，用一刻鐘左右的事件完成寫(xiě)作?！? [1] 豐富的生活積累是寫(xiě)好作文的前提條件。 在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生寫(xiě)作學(xué)習(xí)中的主體性得到了啟發(fā)與培養(yǎng)，并不斷呈現(xiàn)出變化與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)與教師主體性作用的積極互動(dòng)。 對(duì)學(xué)生主體性意識(shí)的啟發(fā)與培養(yǎng)更是教學(xué)課堂的開(kāi)放。在寫(xiě)作教 學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意的表達(dá)，倡議學(xué)生的自主擬題，少些命題作文。這里的開(kāi)放不僅僅是教學(xué)理念的開(kāi)放，也是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與方法的開(kāi)放，教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放。這是學(xué)生自主自發(fā)想要學(xué)習(xí)如何寫(xiě)信。 在小學(xué) 主體性 作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的引發(fā)和培養(yǎng)，是從“人 ”的本質(zhì)出發(fā)，并最終落實(shí)到“學(xué)生”的發(fā)展上去?！贝藭r(shí)學(xué)生無(wú) 拘無(wú)束的表達(dá)，是對(duì)自我的建樹(shù)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的理解的一種反映，這種真情實(shí)感理應(yīng)受到教師的保護(hù)，采取積極鼓勵(lì)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生充分展示個(gè)性。要讓學(xué)生意識(shí)到，他最需要考慮的是“自我”的情感、情 緒、體驗(yàn)、感受，而不是別人對(duì)自己的作文的感受和看法。因此 ,在教學(xué)過(guò)程中 ,不僅要承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位 ,而且要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境 ,激發(fā)和發(fā)揮學(xué)生的主體性 ,更要注意促進(jìn) 和發(fā)展學(xué)生的主體性。學(xué)生擁有大量的寫(xiě)作素材寫(xiě)起文章自然也不會(huì)再覺(jué)得難了 也可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)想象的情境，激發(fā)學(xué)生的想象力。比如寫(xiě)一處景物就可以帶領(lǐng)他們親自逛逛校園中熟悉獲感興趣的地方。 也可以結(jié)合課本上的范文來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，課本上的范文多是十分優(yōu)秀的藝術(shù)作品，讓學(xué)生分角色扮演置身其中，引起學(xué)生共鳴，達(dá)到讀說(shuō)寫(xiě)的結(jié)合。如何在小學(xué)主體性作文教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，對(duì)學(xué)生主體意識(shí)進(jìn)行啟發(fā)？創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)該是對(duì)生活的模擬，使得課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，融合自身 的體驗(yàn)。能夠想到哪兒寫(xiě)到哪兒，學(xué)生會(huì)高興地喊： “ 原來(lái)寫(xiě)作文是這么容易！ ” 學(xué)生不怕寫(xiě)作文了，下次再寫(xiě)作文就會(huì)比較積極。 剛剛接觸作文的小學(xué)生們本身就懷有對(duì)寫(xiě)作文的 一種神秘感。 “ 學(xué)習(xí)致用 ” 的教師教作文、學(xué)生學(xué)寫(xiě)作文的目的 發(fā)生了根本上的變化。 最后，教師應(yīng)勤奮積極的撰寫(xiě)作文教學(xué)研究論文，總結(jié)自己在作文教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己不斷發(fā)現(xiàn)作文教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教師的個(gè)人魅力。 因此，教師只有在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行靈活調(diào)控，追求動(dòng)態(tài)生成，課堂教學(xué)的有效性才能在預(yù)設(shè)與生成的融合中達(dá)成 。 （ 二 ） 教學(xué)活動(dòng) 的 設(shè)計(jì) 新課程教學(xué)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，教師是新課程實(shí)施的重要課程資源，因?yàn)榻滩牡娜焙杜c空白靠教師去圓滿，教材的運(yùn)用與開(kāi)發(fā)靠教師去創(chuàng)造。 在作文教學(xué)觀念上， 我們的作文教學(xué) 應(yīng)揚(yáng)棄 “文學(xué)性寫(xiě)作”傾向， 這種傾向 “訓(xùn)練文體單一，不重視實(shí)用文體的寫(xiě)作，使作文變成了脫離社會(huì)需要的教學(xué)”；在對(duì)待作文的態(tài)度上，我們的教學(xué) 不應(yīng) 停留在一種為寫(xiě)而寫(xiě)的層畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 淺談小學(xué)主體性作文教學(xué) 5 面， 這將導(dǎo)致 教師的教學(xué)是為了學(xué)生寫(xiě)好作文，學(xué)生的寫(xiě) —— 包括觀察、實(shí)踐、體會(huì)生活、文字表達(dá)、讀書(shū)學(xué)習(xí)等都是為了一個(gè)“寫(xiě)好”的目的。 （一）教學(xué)理念的更新 教師的寫(xiě)作水平制約這學(xué)生的寫(xiě)作水平的提高，教師的寫(xiě)作情感與人生態(tài)度也影響著學(xué)生的發(fā)展?！?[5] 教 師作為小學(xué)主體性作文活動(dòng)中雙主體中的一環(huán)，既與學(xué)生相依存又是獨(dú)立的個(gè)體。 ” [4] 因此，在主體性作文教學(xué)中，教學(xué)雙方對(duì)自己參與的 作文教學(xué)活動(dòng)具有支配和控制的功能。 “主體性”則是指人作為活動(dòng)主體在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的功能性特征。 在主體性作文教學(xué)中，“主體”是指作文教學(xué)活動(dòng)中的教師與學(xué)生。本文意欲立足“主體性作文”理念，就小學(xué)作文教學(xué)中對(duì) 師生雙 主體性意識(shí)的引發(fā)與培養(yǎng)的方法與過(guò)程作深入的探索 。 為學(xué)生生提供在作文活動(dòng)中具有“主動(dòng)搜集、積累作文素材和體驗(yàn)、產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)與書(shū)面交際需求”的方法。 [3] (三 ) 本文研究的主要內(nèi)容 及創(chuàng)新意義 本文首先從理論上對(duì)主體性作文與小學(xué)主體性作文教學(xué)的概念進(jìn)行闡述，然后提出了在主體性作文教學(xué)中 對(duì)師生雙主體性 意識(shí)的啟發(fā)與培養(yǎng)，提出了在小學(xué)作文教學(xué)中，對(duì) 教師主體性建構(gòu)的方法，對(duì) 學(xué)生主體性意識(shí)的啟發(fā)與培養(yǎng)的過(guò)程與方法等相關(guān)理論 。在日本語(yǔ)文教學(xué)界“生活作文”思想代表人物村山俊太郎提出了調(diào)查作文的概念：即作文不僅在于觀察自然，還應(yīng)以社會(huì)為對(duì)象。 魏兮峰在《真實(shí)的寫(xiě)作：作文教學(xué)改革的根本出路》中強(qiáng)調(diào)作文 應(yīng)成為 ，“學(xué)生為真情而寫(xiě)作，為興趣而寫(xiě)作，為交際而寫(xiě)作，為實(shí)用而寫(xiě)作。第二，是教師主體性的嚴(yán)重缺失，即教師的教學(xué)“無(wú)趣性”，“無(wú)序性”“無(wú)方性”和“無(wú)效性”。 按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《全日 制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》“ 懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流 ” [1]的要求，當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)并沒(méi)有 適應(yīng)社會(huì)和教育形式的發(fā)展要求，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。更主要的，寫(xiě)作作為一種“生命的表達(dá)與溝通”的形式能讓我們的生命充滿“發(fā)現(xiàn)”、“情感”、“感悟”、“經(jīng)驗(yàn)