【正文】 動(dòng)真格?！蔽覀儜?yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己，敢于自查不足，剖析出一個(gè)完整的、真實(shí)的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對(duì)癥下藥，才 能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長(zhǎng)?！睙o論是身居高位的達(dá)官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。再次要善思。 三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。 一要有“以和為貴”的禮讓之道。自古以來，中國(guó)人就講究尊老愛幼、和睦鄰里 、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字。咎莫大于欲得?！弊访鹄娜?，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。一要遵從本性，回歸自然?！庇猩贫耍庞猩菩?。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。三要為官一任，造福百姓。在我國(guó)，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。奧勒留所著，溫總理在推薦此書時(shí)說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有 100遍，天天都在讀。而反省自 己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。首先要虛心。在無窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。 二、性情要善 馬可．奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。自古以來，中國(guó)人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了 自己所擁有的?！比松拖翊蠛Ｐ写瑳Q不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活 ，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。首先，這部書的作者是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國(guó)家的思想。他略微沉思了一下，回答說：“馬可．奧勒留的《沉思錄》。我個(gè)人覺得，有些黨員和官員實(shí)在是太應(yīng)該讀這本書了。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會(huì)遠(yuǎn)離他。與其說這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書 ，不如說這是每個(gè)人都必須讀的書，這里面包含的人生哲理，絕對(duì)值得我們?nèi)ド钏?。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千 年一定也還會(huì)有人去讀它。篇三： 2021 年黨 員讀書月個(gè)人心得體會(huì) 2021年黨員讀書月個(gè)人心得體會(huì) 1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，為了名族的獨(dú)立和復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，已經(jīng)走過了 90 年風(fēng)風(fēng)雨雨。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問題的能力都是十分必要的和有益的。然而封建主義社會(huì)的封閉終究導(dǎo)致了國(guó)際的落后，延續(xù)到清朝，官員的腐敗，統(tǒng)治者的自 我陶醉，讓歐洲帝國(guó)主義列強(qiáng)有了可乘之機(jī)，用船堅(jiān)炮利攻破了國(guó)門。但是無論是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)還是官員的戊戌變法，還是民族資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命，轟轟烈烈的驅(qū)除韃虜，拯救中華，都沒有真正成功。積極聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨北伐。我八路軍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)展開了浴血奮戰(zhàn)，忠于取得了抗日漲漲的勝利和名族革命的勝利。蔣介石在上海的“清黨”使國(guó)共合作徹底破裂，我黨經(jīng)受了前所未有的考驗(yàn)。隨著局勢(shì)的好轉(zhuǎn)，加上共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”傾急性病又逐漸發(fā)展起來，“王明”的錯(cuò)誤直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗，紅軍受到損失，遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。 三、中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn) 。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死修關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以毛澤東為核心的黨中央的正確 領(lǐng)導(dǎo)開始確立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。經(jīng)受住了國(guó)民黨的大圍剿。在組織領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中，發(fā)生了二七慘案，使我們認(rèn)識(shí)到了敵人的強(qiáng)大，我們形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)，聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)的力量。黨的各級(jí)組織積極動(dòng)員人民群眾參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。先進(jìn)學(xué)生、沐浴著馬克思主義春風(fēng)，旗幟鮮明地反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義，他們后來都在 慢慢的實(shí)踐中，成為了我黨的骨干。各種不平等條約、不公正待遇紛至沓來，侵略者們?cè)谖覀兊耐恋厣弦鋼P(yáng)威，中華民族處于水深火熱之中。 簡(jiǎn)言之，看過《黨史資料》，讓人感覺是歷史的傳奇故事，真實(shí)而又讓人驚嘆不已。 這里我想澄清一下“黨旗飄飄，共品書香”活動(dòng)中，在眾多紅色刊物中，唯獨(dú)選擇了《黨史資料》。它常常需要我們將心靈沉靜下來，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實(shí)無華的句子中讀出些什么東西來，所以不要期待像讀一本小說一樣去讀它，不然，你也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。書中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒。而在現(xiàn)今中國(guó)的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國(guó)民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實(shí)現(xiàn)起來難度最大的。我們已經(jīng)知道，國(guó)務(wù)院總理溫家寶讀過這本書，同時(shí)還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過這部書，比如說克林頓。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事。不能忘記的是，我們?cè)谧非蟆懊馈钡耐瑫r(shí)應(yīng)自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書， 勤勤懇懇工作。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。一要有“以和為貴”的禮讓之道?！皩W(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向 身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。 一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真 書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。 這是一本用靈魂寫成的書。要樹立“公平、正義、誠(chéng)實(shí)、廉潔”的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民。要以“時(shí)不 我待”的緊迫感，“舍我其誰”的使命感，“責(zé)無旁貸”的責(zé)任感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。不能忘記的是，要將人類行為放到整個(gè)自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人