【正文】 提示了社會的冷酷無情。小說的語言也極精煉簡潔。本篇獨具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來 。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能 。滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺 !《阿 Q 正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼 子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂 得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。阿 Q 這個人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài)，如阿 Q 面對小尼姑和王胡時。其實阿 Q 心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)模胰藗儗w老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重。阿 Q 其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。阿 Q 還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結(jié)果?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持 革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的 !作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他 們能不要重復(fù)自己的路 至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯崆楹每偷霓r(nóng)民形象。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的 。新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。 《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎 ?文 中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。只可惜，一代代人們給 它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。我是不得不回來，我是不得不走，我們是不得不拆散。世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對相愛的情侶。 人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。冬天是一件舊外套，寒顫顫的??”。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐 敗的社會作批判 !而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見 。而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高 《父親的卜這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物 —— 金錢。血管移了一點位置也要指出?？墒沁€有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時間。很喜歡看別人的愛情故事。我淚如雨下。那些自愿前往偏遠地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎 ?難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎 ?難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎 ?難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎 ?我想，這些都是有過的。他又常聽保姆長媽媽講故事 ,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇 .在 三味書屋 ,當(dāng)他讀書讀得入神時 ,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事 ,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲 ,而魯迅正聚精會神地在畫畫??一切感受都是那么天真爛漫 ,令人回味 ,也許是引起了我心中的共鳴吧 ,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界 ,讀起來讓人感到親切 ,充滿激 情 .魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然 ,向往自由的那股熱情 ,希望能自由自在地玩耍 ,與大自然親密接觸 ,不希望整日被父母 ,家奴管束著 .魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。 《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個非常重要的人物形象，他年少時活潑機靈，是個人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時，他己經(jīng)不是之前所認識的那個閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。文中有以下一些描寫：“小栓 —— 你坐著，不要到這里來” 。 我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。阿 Q 異于常人的一點就是他善于把握時機，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿 Q 已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。讓他覺得自己仿佛高人一等。這就是阿 Q 精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿 Q 被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。 我第三個要分析的是阿 Q,阿 Q 的人物形象看似簡單，實質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿 Q 精神了。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌 侮辱。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。 其次我要說的是孔乙己的人物形象。然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會明白。 《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng) 波》《故鄉(xiāng)》《阿 Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這 14 篇白話小說。 《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。 任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都 會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。 當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng) 時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的 。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳 。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服 ! 《藥》是以 1907 年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛 。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力