【正文】 原理： （ 1）區(qū)別：一個矛盾有兩個方面， 其力量是不平衡的。 （ 3）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 （ 2）兩 點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。 （ 4）我們要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，反對一點(diǎn)論和均衡論。 （ 3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。主要是： （ 1）運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩點(diǎn)論、兩分法。） ○ 2 辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。） ○ 4 辨證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威；更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。） 革命批判精神和創(chuàng)新意識，是密切相連的。） （ 3）辯證法的本質(zhì)，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。（例如：技術(shù)創(chuàng)新。 216。 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。 （ 2）社會意識反作用于社會存在。 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 （ 2）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（ 2） 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 （ 1）群眾觀點(diǎn)及其要求： 群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。 （ 3）堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要性： 它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。 （ 2）社會對個人的尊重和滿足。 價值觀的導(dǎo)向作用： 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？ （ 1）必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 （ 3）利益沒有沖突時，怎么辦？ 把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 （要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值） （ 3）主觀條件： 實(shí)現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值） （ 2） 客觀條件 ： 社會提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。 價值判斷和價值選擇的社會歷史性和階級性： 隨著時空的推移和條件的改變， 一定事物的的價值以人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。（正確的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中遭到失?。?。（ 2）最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 什么是人的價值？ 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)） （ 2）群眾路線及其地位： 群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 方法論：堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階級的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾 。 上層建筑一定要適 應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律： （ 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （ 3） 社會意識具有相對獨(dú)立性。 （第 1 12 課屬于歷史唯物主義） 第 11 課 尋覓社會的真諦 社會存在和社會意識的辨證關(guān)系： （ 1） 社會存在決定社會意識。原因：理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新 使得人類的認(rèn)識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和發(fā)展。 （例如：理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因?yàn)椋? （ 1） 創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。 （ 2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。） ○ 2 要求我們，要有革命批判的精神。） （ 2）、辨證否定觀的要求（方法論）： ○ 1 要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。） ○ 3 辨證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 （樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求） 辨證否定觀與創(chuàng)新意識： （ 1）什么是辨證的否定？ ○ 1 辨證的否定，是事物自身的否定?！?2 具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。 （ 2）具體問題具體分析的含義。 堅持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。 （ 2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（ 2）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（ 2）矛盾的特殊性的表現(xiàn)：一是不是事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階 段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（兩點(diǎn)論、兩分法）。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的貨幣和趨勢。 是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 （矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯 證法的根本觀點(diǎn)） 矛盾的同一性和斗爭性 （ 1） 矛盾的含義。 量變質(zhì)變是事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)。而質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是 一種根本的、顯著的變化。 ○