【正文】 種論點(diǎn)，即新建鐵路的線路：（ ）。該公司總裁羅伯特 ?霍夫曼說：“這些毛發(fā)之所以是綠色的，是因?yàn)槠渲杏袩晒饩G色的蛋白質(zhì)。該病毒很快進(jìn)入老鼠皮上的水母基因細(xì)胞中。然后，霍夫曼將這塊長有綠毛的老鼠皮移植到活老鼠缺少毛發(fā)的皮膚上，移植的毛發(fā)在老鼠 身上不斷生長，逐漸遍布全身?？茖W(xué)家們認(rèn)為，一旦人類掌握了關(guān)于頭發(fā)顏色的基因，基因療法就可以用于美發(fā)?！彼嘈呕蚬こ棠苁姑耶a(chǎn)生任何形式的蛋白質(zhì)，比如胰島素和干擾素 (一種免疫系統(tǒng)蛋白質(zhì) )。美發(fā)需要把頭上所有的毛囊都進(jìn)行處理，而治病只在幾個(gè)毛囊上進(jìn)行處理就可以了。 A．一種水母身上帶有能在暗處發(fā)綠光的熒光綠蛋白質(zhì)，將該蛋白質(zhì) 植入老鼠毛發(fā)，就能使之發(fā)綠光 B．霍夫曼把一種類似感冒病毒的腺病毒，植入活老鼠缺少毛發(fā)的皮膚上并迅速復(fù)制，這樣就使老鼠皮的毛囊中明顯出現(xiàn)綠色蛋白質(zhì)的斑點(diǎn) C．霍夫曼采用的基因變體療法就是通過基因變化技術(shù)對老鼠的毛囊進(jìn)行基因改造，從而改變毛發(fā)的顏色 D．科學(xué)家們認(rèn)為，基因療法能否用于美發(fā)，關(guān)鍵在于人類對頭發(fā)顏色的基因的掌握，如果不能發(fā)現(xiàn)所有決定頭發(fā)顏色的基因，那么人們就很難改變頭發(fā)的顏色 89．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）。計(jì)算起來，這顆炸彈爆炸后的聲波一共“走”了19200 公里，在海洋中環(huán)繞地球達(dá)半圈！ 經(jīng)過理論分析，科學(xué)家發(fā) 現(xiàn)，這是因?yàn)榇笞匀辉诖笱笊钐幵斐闪藢β暡▊鞑シ浅Ｓ欣纳詈Ｂ暤?。因此，如果從海面向下觀察，就會發(fā)現(xiàn)，聲速先是隨深度增加、溫度降低而變慢，當(dāng)下降到一個(gè)最低值時(shí)，海水溫度不再改變，這時(shí)，聲速就會隨海水壓力增大而變快。這樣，聲能被限制在聲道上下一定的深度范圍內(nèi)傳播，不接觸海面和海底，這就像在聲道軸上下各放一塊反射聲音特別好的大平板一樣，聲音總是在這兩塊平板之間來回反射，能量不受損失，可以傳到很遠(yuǎn)的地方。海底愈淺，聲能受損就愈嚴(yán)重。 A． 溫度愈低，聲速愈慢 B． 溫度愈低，聲速愈快 C． 海水壓力愈小，聲速愈快 D． 海水壓力愈大，聲速愈慢 93． 根據(jù)文意，不屬于深海聲道“奇異”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。作者同時(shí)認(rèn)為骨化石的常規(guī) 14C年齡存在較大誤差，不宜在學(xué)術(shù)研究中引為佐證。相關(guān)遺物年代的準(zhǔn)確測定，對澄清這一爭議十分重要。也就是說，我國出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時(shí)間，很可能不晚于西亞和南非，因此當(dāng)前在學(xué)術(shù)爭議中占上風(fēng)的“非洲起源說”可能并不成立。沈冠軍等認(rèn)為，張口洞文化堆積中夾生的鈣板多達(dá) 10 層，純凈致密、結(jié)晶良好的洞穴次生碳酸鹽巖可作為鈾系年代測定的理想材料，堆積物代表的時(shí)間跨度顯然遠(yuǎn)大于原認(rèn)為的 5 千年左右。 4 萬～ 10萬年是現(xiàn)代人類起源、擴(kuò)散和演化的關(guān)鍵時(shí)期，至少我國南方在這一時(shí)段存在人類活動(dòng)，這里人類演化的時(shí)間序列很可能并未間斷。 96．文中說：“上述測年數(shù)據(jù)卻更有 利于‘非洲起源說’。 A．關(guān)于現(xiàn)代人的起源，世界上存在“多地區(qū)連續(xù)演化”和“非洲起源”兩個(gè)主要觀點(diǎn)，已激烈爭論了近 20 年 B．開始是“非洲起源”論占了上風(fēng)，后來由于中國考古的發(fā)現(xiàn)，“多地區(qū)連續(xù)演化”論占了上風(fēng) C．骨化石常規(guī) 14C 測年法存在較大誤差，因而這種測年方法得出的數(shù)據(jù)長久以來在國際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑 D．沈冠軍等人的研究是采用新的方法，即鈾系定年法，這種方法比 14C 法分辨率更高 99．根據(jù)文中所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）。 貴州省水家學(xué)會副會長蒙熙林說，從殷商亡國變遷的歷史、水族古文字及水書、水族歷法、水族復(fù)雜的韻母系統(tǒng)、水族語言中保留著大量的中原古音、水族盛大年節(jié) —— 端節(jié)以及 DNA鑒定 等等資料的研究表明，水族先民可能從北方遷徙而來。配鞍而騎是典型的北方民族騎馬習(xí)俗，與南方“不鞍而騎”的習(xí)俗截然不同。 1997 年，貴州醫(yī)學(xué)院遺傳專家對貴州漢族、苗族、布依族和水族等幾個(gè)主要世居民族作了人群線粒體 DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族家庭的 150 份標(biāo)本進(jìn)行了2600 余次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，水家先民確定是西北地區(qū)民族的血緣。 在生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的古代。 101．根據(jù)文意，下列對“水族先民可能從北方遷徙而來”的理由說法有誤的一項(xiàng)是（ ）。 104． 下列關(guān)于水族起源的說法，最全面的是（ ）。 著名考古學(xué)家張光直教授說：“中國與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配。這兩種文化現(xiàn)象在文明初始階段已經(jīng)形成，并延續(xù)至今。從新石器進(jìn)入青銅器時(shí)代是一種突破，也是一種跟前面關(guān)系的斷裂。 我們的人際關(guān)系也是如此。其他，如文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等差別都是如此。 A．兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進(jìn)了西方文化理念的發(fā)展 B．西方式的社會文化理念是現(xiàn)代社會主流的社會文化范式，它影響全世界 C．西方文明較之中國文明，就其特點(diǎn)看，更多地包含著一些錯(cuò)誤的理念 D．西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發(fā)展中的中國帶來影響 109．以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）。 以下選項(xiàng)，最符合上文意思的是（ ）。 A． 畫中的“自由女神”是根據(jù)法國大革命中攻占巴士底獄時(shí)的真實(shí)人物故事而作的 B． 該畫反映了在自由精神的引導(dǎo)下，法國各個(gè)階層為勝利而浴血奮戰(zhàn)的場景 C． 畫作者德拉克羅瓦在其畫作中準(zhǔn)確地對這場革命背后的革命精神進(jìn)行了詮釋 D． 德拉克羅瓦通過其畫作讓人們永遠(yuǎn)不會忘記這場革命 的偉大及其進(jìn)步意義 113． 文化的繁榮必須植根于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，隋唐、兩宋的歷史就是明證；但文化作為上層建筑的一部分，有其獨(dú)立性，如果沾染了過多的經(jīng)濟(jì)元素，淪落成經(jīng)濟(jì)的附庸，文化就不再是文化，而成為了庸俗。 A． 文化必須依賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不能成為經(jīng)濟(jì)的附庸 B． 現(xiàn)代社會存在很多文化被經(jīng)濟(jì)所污染的現(xiàn)象，這將破壞社會的發(fā)展進(jìn)程 C． 文化是上層建筑中的一個(gè)部分，應(yīng)該獨(dú)自發(fā)展，如果在金錢面前卑躬屈膝，勢必會削弱自身的意義 D． 經(jīng)濟(jì)破壞文化的現(xiàn)實(shí)情況告誡今天的人們應(yīng)當(dāng)立刻警醒，將經(jīng)濟(jì)元素盡可能多地從文化中剔除出去 114． 我們總是過多討論政府如何 采取措施來改善社會公共秩序，如何來遏制民工犯罪問題；總是在抱怨，民工們?yōu)槭裁茨敲磁K亂，為什么老是隨地吐痰。 A． 民工犯罪問題、不遵守文明規(guī)則問題的根源在于市民們對這些民工傾注的關(guān)心太少，總是歧視他們 B． 遇到一個(gè)扛著大包的民工，大多數(shù)市民都不會去幫忙，因?yàn)槠毡榈?，他們從心底里對民工懷有鄙視、漠然的感? C． 民工們也有自己的人權(quán)，都市人應(yīng)該從內(nèi)心深處尊重他們，不排斥他們，從物質(zhì)和精神上去幫助、關(guān)心他們 D． 文明的實(shí)現(xiàn)有兩 個(gè)基本的條件，一是一個(gè)能保護(hù)弱者的社會，二是社會普遍的心態(tài)應(yīng)該是尊重弱者的善良心態(tài) 115． 南亞大部分地區(qū)位于北緯 10176。每年 6 月～ 9 月，西南季風(fēng)盛行時(shí)為雨季； 10月～次年 5 月，東北季風(fēng)盛行時(shí)為旱季。 以下關(guān)于上文表述的推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）。正常年份，風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收；異常年份，西南季風(fēng)過強(qiáng)或過弱，則易形成水 災(zāi)或旱災(zāi)。之間，多屬熱帶季風(fēng)氣候，其特點(diǎn)是全年氣溫較高，且一年分為旱季雨季。我們一直在呼 吁尊重人權(quán)，可是我們有否從心底里真正地尊重過他們的人權(quán)呢？不保護(hù)弱者的社會是一個(gè)暴力的社會，不尊重弱者的心理是一種蠻橫的心理，兩者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了文明。??因此，古老的城墻被拆毀不再是偶然的決策失誤，珍貴的遺跡變得像公園一樣熱鬧不再讓人覺得痛心，其他一些文化的墮落現(xiàn) 象更是難以盡言，整個(gè)社會一方面在口頭上高呼發(fā)展文化，另一方面卻在金錢的面前卑躬屈膝、破壞文化。德拉克羅瓦這位畫壇上的巨匠，準(zhǔn)確地把握住這場偉大革命的脈搏與內(nèi)涵，將光榮與進(jìn)步永遠(yuǎn)地留存于世人面前。 A． 強(qiáng)調(diào)競爭 B． 強(qiáng)調(diào)征服 C． 無限制地利用物質(zhì) D． 注重和諧 （ 6）閱讀以下文字，完成 111～ 115 題 111． 即使動(dòng)物比人低等，我們這些所謂的“萬物之靈”也沒有任何理由去折磨、虐待、殺戮他們，這是生命權(quán)利的必然，更何況“高等”也僅僅是多了一些“智慧”而己，沒有比強(qiáng)大的智慧支撐下的殘忍更 讓這個(gè)世界覺得戰(zhàn)栗和恐怖的事了。 107．對“延續(xù)”這一中國文化的理念解說不正確的一項(xiàng)是（ ）。但是蘇未一開始就放棄了氏族、宗教的團(tuán)體，而以地緣的團(tuán)體來代替。我們當(dāng)然知道用青銅器來生產(chǎn)更有效，產(chǎn)生更多，但多不一定好。商朝的青銅器都是用來作為禮器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“戈”等等；而商朝 所用的農(nóng)器是延續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。他還說：“中國文明 社會的產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸通過政治程序所造成的財(cái)富極度集中的結(jié)果。這種觀點(diǎn)至少有三個(gè)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)競爭與征服；漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會、其他文化的和諧；無限制地利用物質(zhì)，認(rèn)為資源永遠(yuǎn)無限，這是最大的錯(cuò)誤。 A．大約在公元前 11 世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民由中原的睢水流域一帶向南遷徙 B．水族先民的第一次舉族遷徙，融人了嶺南的百越族群中 C．大約在公元前 2 世紀(jì)秦王時(shí)期，水族逐步由南溯流向西北遷徙，進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息 D．一直到了公元 629 年之后，水族才形成了后世分布的格局，有了建制的輝煌 103．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）。水族在發(fā)展演變的漫長歷史過程中，既有自己的一部分融入到相鄰的民族之中，也有相鄰民族的一部分融入到水族之中，出現(xiàn)你中有我，我中有你的現(xiàn)象。水家先民第二次舉族大遷徙，時(shí)間大約在公元前 2世紀(jì)秦王朝統(tǒng)一中國，發(fā)兵征服嶺南之后。而南方炎熱的氣候顯然與羊毛大衣格格不入。其次，登高跑馬是水族端節(jié)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，跑馬的時(shí)間都在亥日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一。 A． “非洲起源說”可能并不成立 B． 張口洞遺址在距今 4 萬～ 10 萬年間存在人類活動(dòng) C． 常規(guī) 14C 法 測年的準(zhǔn)確性 D． 我國最早有人類的產(chǎn)生 （ 4）閱讀以下文字，完成 101～ 105 題 關(guān)于水族的來源，國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的結(jié)論是，水族是我國南方由古代“百越”族群中“駱越”后裔的一支，逐漸發(fā)展成為單一的民族。 A．云南省宜良縣張口洞遺址在距今 4 萬～ 10 萬年間存在人類活動(dòng) B．西亞和非洲 10 萬年前就有現(xiàn)代人類 C．我國重要晚期智人化石都被定在 3 萬年內(nèi) D．我國缺少有確定年代的距今 4 萬～ 10 萬年間的人類化石 97．沈冠軍教授等人對人類起源研究的意義，解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A．我國出現(xiàn)現(xiàn)代人類的時(shí)間，比西亞、南非都早 B．我國 4 萬～ 10 萬年間的人類化石缺環(huán)可能是測年技術(shù)系統(tǒng)誤差造成的假象 C．我國南方在 4 萬～ 10萬年間存在人類活動(dòng)， 這里人類演化的時(shí)間序列很可能未間斷 D．研究的結(jié)果有力地證明了中國人類學(xué)家傾向的“多地區(qū)連續(xù)演化說”。因此長久以來在國際學(xué)術(shù)界頗受質(zhì)疑的骨化石樣常規(guī) 14C年齡，其數(shù)據(jù)“果真不可相信”。 測年結(jié)果顯示，張口洞的鈣板層中表層和第二鈣板層小于 1 萬年；第四、五鈣板層分別為約 萬和 11 萬年，其間出土的石制工具是我國這一時(shí)段人類活動(dòng)的確證。 據(jù)介紹，張口洞遺址于 1989 年被發(fā)現(xiàn)，隨后共發(fā)掘出現(xiàn)代人牙化石 40 余枚、石制品1800 多件。而我國相關(guān)人類遺址的主要測年手段，是以骨化石為樣品的鈾系和常規(guī) 14C 法，分辨率都很有限，重要晚期智人化石都被定在 3 萬年內(nèi)，同時(shí)缺少有確實(shí)年代依據(jù)的距今 4 萬～ 10 萬年間的人類化石，所以盡管我國人類學(xué)家多傾向于“多地區(qū)連續(xù)演化說”，但上述測年數(shù)據(jù)卻更有利于“非洲起源說”。 眾所周知，具有現(xiàn)代解剖特征的智人，即現(xiàn)代人起源的時(shí)間和地點(diǎn)，是人類學(xué)研究的一大熱點(diǎn)。 A． 在聲道軸上方，隨海水深度的增加，海水溫度會越來越低，聲速也因此而越來越慢 B． 在聲道軸下方，聲速和海水深度成正比，和海水溫度成反比 C． 這樣的聲速差別正是使聲道軸上下方的聲音不斷折回聲道軸的重要原因 D． 聲道軸上下 方聲速的變化基本上是太陽照射和海水壓力影響的結(jié)果 95． 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）。 91． 下列對“深海聲道”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。 深海聲道經(jīng)常受到復(fù) 雜海況的影響，海洋深度的變化、海底山脈的阻擋都是障礙。在這兩層交界的地方，就形成了一個(gè)特殊的聲道軸，由于聲波在傳播中總是向聲速慢的界面彎曲，因此聲道軸上方和下方的聲音都會折回聲道軸。大洋中的水溫從總的來說是太陽照射造成的，因此溫度總是隨深度增加而降低，但到一定深度后溫度就不再改變，形成深海等溫層。在深海聲道中，聲音可以傳播到數(shù)千公里之外而