【正文】 之用。深知吾父，畢世艱辛。至生吾輩，愛(ài)護(hù)如珍。胡天棄我，一別吾分。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心。忽然昨日狂風(fēng)起，吹散父子兩分離。辛苦不分日和夜，為兒為女志不移。教兒無(wú)事少出去，怕兒出外受人欺。教兒尊師要講理，團(tuán)結(jié)同學(xué)莫扯皮，為人處事要和氣，將來(lái)前途幸福些。人品知識(shí)蓋鄉(xiāng)里，一孝媽來(lái)二孝爹。誰(shuí)知我父無(wú)福氣，身患重疾無(wú)藥醫(yī)，延至昨夜歸天去，一家大小甚慘凄，哭聲震天淚如雨，可恨陰陽(yáng)已隔離。奔波勞碌，終生耕耘。教育吾輩，克己恭人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。肝腸斷絕，血淚沾巾。吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。 若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！ 樸守其貞，冥冥滅滅。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。如斯人德，宜壽百旬。瞻望不及，音容莫親。繼承遺志，成家立身。奉侍翁姑，恭敬孝順，妯娌共處，相愛(ài)相親。勞勞碌碌，以度長(zhǎng)春。哀哀兒女，百喊不聞。愚婿遠(yuǎn)道歸來(lái)，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬(wàn)千!回想岳父，一身正氣，一生清白，關(guān)心群眾，樂(lè)善好施，高風(fēng)亮節(jié)。岳父之德，足啟后人。舊社會(huì)苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫育婚嫁兒女重?fù)?dān)，可謂嘔盡了心血，勞碎了筋骨！如今家財(cái)萬(wàn)貫，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰(shuí)不贊岳母的大恩大德，誰(shuí)不羨岳母造就的興旺門庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。胡天不佑，中年分途。欲見(jiàn)無(wú)緣，凄涼寂寞。嗚呼哀哉!尚饗!愚妻 某某某 泣奠祭妻祭文維公元某年，歲次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以時(shí)饈果品，致祭于亡妻某某之亡靈吊以文曰：?jiǎn)韬粑移蓿簧D辛。養(yǎng)兒育女，誨訓(xùn)成人。“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，別無(wú)意義，但也有很多祭文，開(kāi)頭不用“維”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。一般祭文，切記文字過(guò)長(zhǎng)，拖泥帶水。 古代祭文范例在通用的格式上，因逝者和寫者的身份關(guān)系不同，祭文格式也會(huì)有部分的差異，下面列舉些各個(gè)情況的祭文范例。悵望不見(jiàn)兮，杳杳音容。早為人婦，相夫有光。豈期大數(shù)，遽夢(mèng)黃梁。仰祈靈貺，是格是嘗。靈引忝叨于末誼兮，能不惻然而悲傷。養(yǎng)性情于恬淡兮，看破世態(tài)之炎涼。義方傳家兮，卜厥后之克昌。瞻靈幃而興嗟兮，思道之難忘。長(zhǎng)輩女祭文維公元年月日……仝上致祭于門氏行老孺人之靈位前曰：?jiǎn)韬?，自古名賢，必資母教。幼習(xí)矜莊，長(zhǎng)嫻禮度。是宜被象服而拜期頤，御魚(yú)軒而登慈壽。望夜月而盼青青鸞，涕零吊鶴，臨秋風(fēng)而馳白馬。尚饗。桂蘭挺秀，正當(dāng)佳境嘗甘，松筠貞完，應(yīng)見(jiàn)艾年待頌也，而乃天意難知，人功莫挽。茲當(dāng)執(zhí)拂有期，輛車將駕，敬陳絮酒，原更進(jìn)一觴；聊慰泉臺(tái)，悵此別竟成千古。祭文以“維”字開(kāi)頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。過(guò)去的祭文，語(yǔ)言均押韻。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。 。 伏食尚饗。古代祭文多以個(gè)人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)。我們所說(shuō)的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來(lái)表示對(duì)亡親故友的哀念之情。新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時(shí)代精神，既有寄托對(duì)死者的哀思，又鼓勵(lì)生者化悲痛為力量。號(hào)天泣血，淚灑沾土。處世有道，克已恭人。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)深思?？迶喔文c，情何以伸。先父九泉有靈，來(lái)嘗來(lái)品，嗚呼哀哉！尚饗！再如記念12地震遇難者文：維公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之際，生者謹(jǐn)備鮮花素果，致祭于萬(wàn)千蒙難諸子靈前，沉沉告以辭曰：天地不仁，毀我西川錦繡；生靈涂炭，戕我十萬(wàn)同胞。眾志成城，挽狂瀾于既倒；同舟共濟(jì)，涉危難而后安。校園損毀，難阻書(shū)聲瑯瑯；橋路鱗傷，搶通國(guó)道綿綿?；曩獍蚕?，大任留諸生者；慷慨高歌，舉樽還誦國(guó)殤。白水湖上，又現(xiàn)鷹飛魚(yú)躍；龍門山谷，漸蘇草綠花紅。寄腸可舍，故舊親人尚健；抱恨無(wú)窮，蒼天碧海全知。生死相依，忍對(duì)無(wú)辜喋血；情義牽動(dòng)，不堪志士傷懷?；癁閮€，化痛為勤?；暧乌じ?，百喊不聞。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。勤耕苦種，日夜奔忙。例如：祭父文維公元某年某月某日，不孝男等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈祭于顯考某某府君之靈前日：?jiǎn)韬簦淳S吾父，偶染微恙，一病亡身。過(guò)去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭，“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。祭文是祭祀或祭奠時(shí)而寫出的誦讀文章。它是為祭奠死者而寫的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語(yǔ)言與今之悼詞有很大的區(qū)別。 。寫成 祭xx文、xx表示死者的輩份或與生者關(guān)系。 結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾。 內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情。奶奶祭文范例100例 最好的農(nóng)村奶奶祭文篇八書(shū)寫格式 開(kāi)頭人們寫祭文，習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭。某某等居邇松蔭，世聯(lián)蘭臭。典型失望，閭里同悲。敬奠椒漿，聊歌薤露。南榮書(shū)檻，觴目凄涼，西域名香，傷心縹緲。孟光舉案而相莊，敬姜垂戒于無(wú)逸。曹大姑之內(nèi)則，掌著母儀，劉夫人之宏慈，獨(dú)高女史。悲風(fēng)急兮慘夕陽(yáng)，冷露團(tuán)兮逼秋霜，望玉京兮蒼茫，寄楚些兮短章，獻(xiàn)一卮萬(wàn)椒漿，愿降靈兮