20xx年以偶像為題高中以偶像為主題的高考(5篇)(文件)
【正文】 ，善意，溫暖，像春風(fēng)一般和煦。他們則在日常生活中和你一起慢慢往前走，告訴你前方風(fēng)景更美。但你，卻是我的偶像。周瑜心胸太窄，容不得你。還在赤壁一戰(zhàn)中，與周瑜合作，成就了“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的壯舉，將曹操嚇得夠嗆，一聽(tīng)你的名字便渾身戰(zhàn)栗，寒毛倒豎。他逃至白帝城，還是咽不下這口窩囊氣，丟下你與劉禪，追尋兩位義弟去了。遂“五月渡瀘，深入不毛”，七擒七縱，解決后顧之憂。偏偏魏國(guó)又冒出一個(gè)司馬仲達(dá)，一個(gè)勁敵！司馬仲達(dá)鬼點(diǎn)子太多，不好對(duì)付。“唉，天亦絕吾等！”雨點(diǎn)打在你的身上，更澆涼了你的心。你是我的偶像。但是畢竟是文明開(kāi)化與原始蠻荒的區(qū)別，我們的仰慕，應(yīng)當(dāng)是更為理性的。站在現(xiàn)在的角度來(lái)看，這些成大事者，所謂的天生異象，應(yīng)該是后天形成的氣質(zhì)，換而言之，其實(shí)是他們的言行品德造就了他們，從而流露于外表。真正的偶像，應(yīng)當(dāng)是由內(nèi)而外的魅力，這不是說(shuō)不注重外表，愛(ài)美之心，人皆有之，乃是外在與內(nèi)涵一致，而不應(yīng)金玉其外敗絮其中罷了。這樣一來(lái)，我們的偶像，就好似一面鏡子，鏡前是我們，鏡中的偶像也是我們價(jià)值觀的投影。儒家倡導(dǎo)的禮義廉恥，值得我們思索，在當(dāng)下物欲橫流，金錢(qián)至上的社會(huì)，我們的禮在哪里，我們的義在何處，我們所宣揚(yáng)的偶像，真正值得我們尊重嗎？也許這些問(wèn)題并不是一時(shí)半會(huì)能回答的，回答的答案也不能盡如人意，但只要有這樣的意識(shí)，不難推定，我們是會(huì)給出一份滿意的答卷的。這樣看來(lái)，偶像的責(zé)任就頗為重大了，但更重要的還是取決于人們對(duì)于偶像的取舍，也就是我們?cè)u(píng)判美的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)如今所謂的偶像，憑著他們青春靚麗的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他們只不過(guò)是一時(shí)的玩偶，隨著時(shí)光流逝，年華老去，被人遺亡。其實(shí)，彭幾本心是值得贊同的，因?yàn)橛羞@樣的想法，才會(huì)去模仿外在的相貌。大概應(yīng)是英文idol一詞所具有的雙重含義所翻譯而來(lái)的。你實(shí)在是太累了，最終沒(méi)能再挺過(guò)去，從此定軍山下葬英魂，如今你仙蹤何處？諸葛亮，你出茅廬，燒赤壁，氣周瑜，平南中，“鞠躬盡瘁，死而后已”。你繼續(xù)征伐，好不容易抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，火燒上坊谷。你退回漢中，不休息，卻又準(zhǔn)備去征伐北魏?；实蹮o(wú)能，天天尋歡作樂(lè)。他不聽(tīng)你的勸阻，
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