棲霞山導(dǎo)游詞(文件)
【正文】 美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。天祿、麒麟雕刻精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。,分碑首、 碑身、龜趺三部分。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了東敦煌的文化
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