讀書筆記摘抄好詞好句(三篇)(文件)
【正文】 “藝術(shù)時(shí)代特征”，卻能使整部著作脈絡(luò)清晰、層次分明，并不是一件容易的事。一 美的起源作者在第一章“龍飛鳳舞”中多次提出，遠(yuǎn)古圖騰時(shí)期的器物（包括用小礫石等制作的裝飾品）“并非為審美而制作”。雖然我也認(rèn)為用“巫術(shù)說”和“宗教說”解釋美的起源最具合理性，但人對美的意識和覺悟是可以從中獨(dú)立出來的。這種刺激也許是動物性的，但它所所引起的情感就不能籠統(tǒng)地歸納為“動物性的生理反應(yīng)”了。我們之所以可以用審美的角度去看待遠(yuǎn)古時(shí)期的器物和巫術(shù)禮儀，就是因?yàn)槲覀兒彤?dāng)時(shí)的勞動人民一樣具有這種相似的審美意識。工匠與社會上層的審美情趣之間的關(guān)系是怎樣的呢？李澤厚先生在書中不止一次提出社會發(fā)展對一時(shí)期的藝術(shù)特征起著決定性的作用。如果代表著統(tǒng)治階級的威嚴(yán)、力量和意志的饕餮紋是由這些奴隸設(shè)計(jì)完成的，是不是就可以說明奴隸能夠理解統(tǒng)治階級的審美精神呢？若要排除以上所說的假設(shè)，就等于認(rèn)為青銅時(shí)代的工匠只是掌握了鑄造青銅的技術(shù)。雖然這種交流也許并不是他們有意識的主動行為，但它不自覺地、客觀地融合了一個(gè)時(shí)期整個(gè)社會的審美情趣。屬于舊石器時(shí)代晚期，距今二萬多年的馬德林文化，為我們留下了阿爾塔米拉壁畫（位于西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟）。與其時(shí)代相近的中國遠(yuǎn)古壁畫往往只有一種顏色，而且都是簡練地刻畫出動物或人物的線條，同時(shí)刻意地夸張動物某個(gè)特征部位（如牛的角往往比其他部位要大和明顯），使人很容易辨別出各種動物的種類（這種夸張和有重點(diǎn)的表現(xiàn)與今后中國書法和繪畫藝術(shù)無疑有著重要的聯(lián)系）。）這些法則成就了歐洲古典繪畫的輝煌，同時(shí)也局限了歐洲藝術(shù)多樣性的發(fā)展——我們從作畫對象范圍的狹隘性便可看出。這種情況當(dāng)然是無法離開以“自然的表現(xiàn)”為中國古典藝術(shù)的基礎(chǔ)對其發(fā)展的影響。這些假設(shè)和結(jié)論還要等我在以后的知識吸取和修正中不斷地改進(jìn)和完善。但我看不到當(dāng)今復(fù)雜紛程卻缺乏靈氣的中國藝術(shù)界能夠反映這個(gè)時(shí)代歷史的發(fā)展。）那么，李澤厚先生在本書中所說的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代的理論是不是不適用于現(xiàn)代社會呢？。”我相信當(dāng)今中國處于“政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的年代”，但建筑、工藝的“昌盛發(fā)達(dá)”卻表現(xiàn)得并不明顯，更別說“文學(xué)、繪畫”這些“較少依賴物質(zhì)條件”的藝術(shù)部類了。中國古代藝術(shù)史的確真實(shí)地符合這個(gè)理論。以上三點(diǎn)是我在閱讀《美的歷程》時(shí)的一些想法。但在中國，山水風(fēng)景畫于中唐（8世紀(jì)）就已出現(xiàn)，而在南宋（12世紀(jì)）達(dá)到鼎盛。古代東西方藝術(shù)特征的區(qū)別還影響到了它們各自的發(fā)展方向。除了嚴(yán)格地按比例刻畫出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等細(xì)節(jié)，還用陰影表達(dá)了牛的厚重感。這種區(qū)別在同時(shí)期的西方古典油畫和中國古典山水畫中體現(xiàn)得十分明顯。如果說社會上層掌握的僅是工藝品的“內(nèi)容和寓意”，而工匠們掌握的僅是“技術(shù)”，那么工藝藝術(shù)便是一個(gè)內(nèi)容和技術(shù)脫節(jié)的藝術(shù)，根本不可能得到全面的發(fā)展。但是從工藝作品所表現(xiàn)出來的藝術(shù)精神卻淡化了階級之間的審美差別。工藝作品，從饕餮青銅到明清家具都是出自工匠的巧手。雖然這種審美與動物本能的反應(yīng)之間的界限仍然比較模糊，但前者絕對不可以被后者所包含?！痹谏巾敹慈说难壑校t色有其特殊的社會意義，這種意義也許還不能被看作是審美意義，因?yàn)樗耆?wù)于宗教禮儀。在舊石器時(shí)代，勞動人民離“為審美而制作”器物還有數(shù)十萬年的距離。好的美學(xué)著作不僅能夠告知讀者自己的美學(xué)觀點(diǎn)，而且還會留下空間讓讀者去思考。這一特點(diǎn)放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。雖然本書也像其他著作一樣分了章節(jié)，按歷史發(fā)展的順序，介紹從遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想。它對中國數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了一個(gè)鳥瞰式的宏觀把握。這是上一代人永遠(yuǎn)無法比擬的。1感激感動，它會成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧靜也是一種幸福……其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺到了沒有呢？在我們成長道路上的每一個(gè)腳印里。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。1細(xì)看荷花，還真是千姿百
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