【正文】 地獄未空，誓不為佛。在大雄寶殿后面是一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮睿@正是1993年正式開光的藥師殿，藥師殿匾額是由原佛教主席趙樸初先生所寫，殿內(nèi)正中手持白塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱為東方三圣。靈隱寺的羅漢堂原來就有且聲名遠(yuǎn)播，對蘇州西園寺，北京萬壽寺，香山碧云寺的羅漢殿的建造有重要的影響。造型形象生動(dòng)，四面透空，供奉我國大乘佛教的主佛像，其造型之別致，氣勢之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄，靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。明人袁宏道曾盛贊：湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。冷泉池畔建有冷泉亭?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。請看這面寫有“咫尺西天”的照壁。相傳1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?因此后人取名此山為飛來峰，又名靈鷲峰。距今已有兩億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰，它的主要成分是碳酸鈣。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)，共有153龕，470余尊造像。在華嚴(yán)三圣旁有三尊小佛，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周黃順元年，即公元951年，是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。兩側(cè)分別是他的左右協(xié)侍，大勢至菩薩和觀音菩薩，這些作品雖然已經(jīng)分化，但仍然可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。雙臂上舉，作說法狀。傳說濟(jì)公常隱洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡，現(xiàn)在請大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找濟(jì)公的手印，看這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來峰倒塌壓住的小孩用力頂開倒坍石塊而留下的。玉乳洞是飛來峰的第二大洞，因?yàn)槎粗袔r石呈現(xiàn)乳白色而得名，洞中曲折通明帶有許多宋代造像。請看這洞壁上還有雷公和鳳凰佛雕，雷公肩生雙翅，滯在空中怒目俯視，在濃云疾雨中布雷吐電，祛除妖魔。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的是理公塔。古樸蒼桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬水來到中國弘揚(yáng)佛法的艱辛。完全打破了密宗儀式，他是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏門民族結(jié)合的一件藝術(shù)品。第二組是曹魏僧朱世行取經(jīng)的故事。具有寫實(shí)風(fēng)格。一手按布袋，一手執(zhí)念珠，在兩旁十八羅漢的擁護(hù)下，他開口常笑，笑世間可笑之人，大肚能容，容天下難容之事，這尊雕刻于公元1020xx年的宋代杰作已成為飛來峰造像的標(biāo)志作品。因?yàn)樗瞧O大。后來人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間，救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。天王像高兩米，身披盔甲，腳登武靴。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻，元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間，欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵。自北魏到唐代我國的佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后走向衰落。1982年被國務(wù)院列為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。冷泉亭原為唐代杭州刺史元萸(y但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已不在，我們現(xiàn)在看到的這塊匾額上冷泉亭為郭華若將軍所書。確實(shí)引得極具易趣。靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年，距今有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大名剎之一。各位游客，現(xiàn)在我們來到了靈隱第一殿——天王殿。請看天王殿前的兩個(gè)經(jīng)幢皆刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟奉先寺的遺物。乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺當(dāng)時(shí)的地位，可惜靈隱寺后來屢遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重，特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，大部分建筑華為灰燼，新中國成立以后黨和政府對靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的的修復(fù)。古代神話認(rèn)為須彌山是世界的中心。只見他袒胸露富，笑容可掬的迎接各方游客，接受香客的第一柱香，他正在向我們傳授一種人生智慧，心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長壽。手彈琵琶的是東方持國天王，琵琶沒弦需要調(diào)音，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。意為保護(hù)佛祖，驅(qū)逐邪魔，威震三洲。如果韋陀是雙手合捧杵的，表示這是接待寺，僧侶們可以免費(fèi)食宿。所以信徒們就把供奉佛祖的大殿叫做大雄寶殿。大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的經(jīng)塔，它外觀八面九成，上面雕刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事，它和天王殿前的經(jīng)幢稱得上靈隱寺保存最為古老的遺跡，為省級文保單位。他出生于公元前6至5世紀(jì)。創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教。整尊佛像是由24塊香樟木雕刻而成，加上須彌座石基。表示吉祥如意，頭部后面的鏡子稱為摩尼鏡，象征智慧和光明。名叫二十諸天，他們本是古印度神話中罰惡護(hù)善的二十位天神。大雄寶殿有十二圓覺這樣的布局在全國寺院中是非常罕見的。文殊路過福城，看出善財(cái)童子有佛緣就指點(diǎn)他去南游一百城，參訪五十三位名師，他歷經(jīng)了千辛萬苦用一顆赤誠之心和一個(gè)不折不撓的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩即生成佛，所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級，比喻五十三參，參參見佛，整座群塑分上，中，下三層，最下層為海，正中腳踏鰲魚手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音又稱觀自在，據(jù)說世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字，她就會尋聲來救。削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道，地藏曾立下誓愿，地獄未空，誓不為佛。在大雄寶殿后面是一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮睿@正是1993年正式開光的藥師殿，藥師殿匾額是由原佛教主席趙樸初先生所寫，殿內(nèi)正中手持白塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱為東方三圣。靈隱寺的羅漢堂原來就有且聲名遠(yuǎn)播，對蘇州西園寺，北京萬壽寺，香山碧云寺的羅漢殿的建造有重要的影響。造型形象生動(dòng)，四面透空，供奉我國大乘佛教的主佛像，其造型之別致，氣勢之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄，靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。殿內(nèi)供奉五百羅漢呈萬字形布局。藏經(jīng)樓分為云林禪寺，法堂與藏經(jīng)樓三部分，這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放靈隱書藏之光彩，華嚴(yán)殿是靈隱寺的最高處，殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是釋迦牟尼經(jīng)過修行后大徹大悟的保身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身，報(bào)身到應(yīng)身的三身變化，左右分別為文殊菩薩普賢菩薩，三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛成為佛教藝術(shù)的精品。至今仍流傳著濟(jì)公斗蟋蟀，運(yùn)木古井等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱為濟(jì)公活佛，我們再瞧右壁中間，手拿掃帚，身黑如墨的就是瘋僧，相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺一僧人，長的非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣，據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí)，到靈隱寺求簽，瘋僧用破掃帚朝著秦檜沒頭沒腦的掃去，掃的秦檜失魂落魄狼狽而逃，這就是歷史上瘋僧掃秦檜的故事，人們對這位聲張正義的瘋僧非常的敬佩，就在群塑中為他立了一個(gè)席位。唐代因避唐太宗李世民諱，改稱觀音。高二十余米，全部用粘土，不參一點(diǎn)水泥，塑造了以童子拜觀音為主體的150尊佛像，大家請看圖中那位雙手合十身穿紅肚兜的叫善財(cái)童子，簡稱善財(cái)。放下屠刀，立地成佛，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。全用珠寶裝飾而成，又稱寶蓋。只見佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正在向朝拜者講經(jīng)說法，佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)。經(jīng)過六年茹苦修行。請看在正中蓮花石座上跌坐的就是佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩這塊“妙莊嚴(yán)城”是著名書法家張宗祥所題。各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿。距今已有八百年的歷史，是靈隱寺中現(xiàn)存最古老的一尊佛像。居32神將之首，據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋陀不畏艱險(xiǎn)奮力追回。手纏金龍的西方廣目天王，能用凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生，他是群龍首領(lǐng)，眾龍必須順從于他。俗稱四大金剛。相傳北方是凈土，因此韋陀只需威震東，西，南三洲，故名。實(shí)現(xiàn)靈隱還靈鷲之壯觀，復(fù)名山之盛景的夢想。下面請大家隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀，靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有十四次，歷史上靈隱寺最大的要屬五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有九樓十八閣七十二殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。賜為寺額，但三百多年來，杭州人民從未承認(rèn)過康熙的改名。據(jù)靈隱寺志記載公元320xx年，印度僧侶慧理來到杭州，看到這里山水奇秀，怪石嶙峋。而氣勢宏宇的靈隱寺卻深隱在西湖的群山密林之中，就是到了寺廟前也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。有興趣的客人不妨也來試對一下。一千多年來，冷泉亭以山樹為蓋，巖石為屏，一直是人們最愛駐足徜祥的地方。取名來自蘇東坡的詩句“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”。五代杭州是吳越國的都城所在地。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像請看在多聞天王的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭批葛巾圓臉寬鼻。這尊石雕造像是飛來峰元代時(shí)期的代表作品。所以大家有緣相聚一游，人間凡事當(dāng)一笑了之。人們都喜歡叫他布袋和尚。身披袈裟，面形端正。他是整個(gè)飛來峰造像中最大的一龕。第三組是白馬馱經(jīng)，說的是東漢永平十年，明帝派遣蔡諳等人去西域求取佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩藤和竺法蘭，并請他們到京師洛陽傳教。高約1米，描述了白馬馱經(jīng)，唐玄奘取經(jīng)以及朱世行取經(jīng)的故事，第一組是唐僧取經(jīng)的故事，唐三藏十分虔誠的雙手合十緩緩前進(jìn)，這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年，從京都長安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難。全稱寶藏神大夜叉王，他身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈，臂釧，腳鐲，全身珠光寶氣。據(jù)說慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬歷十八年重建，塔為實(shí)心，七層六面。這些都是北宋的作品，北宋期間雕刻的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。我們在這里還可以看到十八羅漢像。各位游客，我們游完了青林洞，再去玉乳洞看看。還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共十五尊，龕外還有兩個(gè)飛天浮雕都是北宋前夕元年，即公元1020xx年的作品，這組造像手法精煉，明巧細(xì)致，富有裝飾趣味。讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事盧舍那佛會佛雕，這是飛來峰中雕刻最精致的作品。他是西方極樂世界的教主。我們現(xiàn)在來到的地方叫青林洞，有人又稱其為老虎洞，因?yàn)檫@個(gè)洞口看起來似老虎嘴。大自然造就了無石不奇，無水不清，無洞不幽，無樹不古的飛來峰。真是“山不在高，有仙則名”。現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)進(jìn)行游覽。這里名山勝水，名人軼事，名泉，名亭，名寺，名佛融為一體。歷史上素有東南佛國之稱。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。殿內(nèi)供奉五百羅漢呈萬字形布局。藏經(jīng)樓分為云林禪寺，法堂與藏經(jīng)樓三部分，這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書籍，重放靈隱書藏之光彩，華嚴(yán)殿是靈隱寺的最高處，殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是釋迦牟尼經(jīng)過修行后大徹大悟的保身佛形象來塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身，報(bào)身到應(yīng)身的三身變化，左右分別為文殊菩薩普賢菩薩，三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛成為佛教藝術(shù)的精品。至今仍流傳著濟(jì)公斗蟋蟀，運(yùn)木古井等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱為濟(jì)公活佛，我們再瞧右壁中間，手拿掃帚，身黑如墨的就是瘋僧，相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺一僧人，長的非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣，據(jù)說當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí)，到靈隱寺求簽，瘋僧用破掃帚朝著秦檜沒頭沒腦的掃去，掃的秦檜失魂落魄狼狽而逃，這就是歷史上瘋僧掃秦檜的故事，人們對這位聲張正義的瘋僧非常的敬佩，就在群塑中為他立了一個(gè)席位。唐代因避唐太宗李世民諱，改稱觀音。高二十余米，全部用粘土，不參一點(diǎn)水泥，塑造了以童子拜觀音為主體的150尊佛像，大家請看圖中那位雙手合十身穿紅肚兜的叫善財(cái)童子，簡稱善財(cái)。放下屠刀，立地成佛，由惡神轉(zhuǎn)化為專門保護(hù)兒童的善神。全用珠寶裝飾而成，又稱寶蓋。只見佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正在向朝拜者講經(jīng)說法，佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)。經(jīng)過六年茹苦修行。請看在正中蓮花石座上跌坐的就是佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩這塊“妙莊嚴(yán)城”是著名書法家張宗祥所題。各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿。距今已有八百年的歷史，是靈隱寺中現(xiàn)存最古老的一尊佛像。居32神將之首，據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾