【正文】 地獄未空，誓不為佛。在大雄寶殿后面是一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮睿@正是1993年正式開(kāi)光的藥師殿，藥師殿匾額是由原佛教主席趙樸初先生所寫(xiě)，殿內(nèi)正中手持白塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽(yáng)象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱(chēng)為東方三圣。靈隱寺的羅漢堂原來(lái)就有且聲名遠(yuǎn)播，對(duì)蘇州西園寺，北京萬(wàn)壽寺，香山碧云寺的羅漢殿的建造有重要的影響。造型形象生動(dòng)，四面透空，供奉我國(guó)大乘佛教的主佛像，其造型之別致，氣勢(shì)之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄，靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來(lái)峰最大的石刻大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。明人袁宏道曾盛贊：湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。冷泉池畔建有冷泉亭?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。請(qǐng)看這面寫(xiě)有“咫尺西天”的照壁。相傳1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說(shuō)“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)?因此后人取名此山為飛來(lái)峰，又名靈鷲峰。距今已有兩億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰，它的主要成分是碳酸鈣。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)，共有153龕，470余尊造像。在華嚴(yán)三圣旁有三尊小佛，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周黃順元年，即公元951年，是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。兩側(cè)分別是他的左右協(xié)侍，大勢(shì)至菩薩和觀(guān)音菩薩，這些作品雖然已經(jīng)分化，但仍然可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。雙臂上舉，作說(shuō)法狀。傳說(shuō)濟(jì)公常隱洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找濟(jì)公的手印，看這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來(lái)峰倒塌壓住的小孩用力頂開(kāi)倒坍石塊而留下的。玉乳洞是飛來(lái)峰的第二大洞，因?yàn)槎粗袔r石呈現(xiàn)乳白色而得名，洞中曲折通明帶有許多宋代造像。請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰佛雕，雷公肩生雙翅，滯在空中怒目俯視，在濃云疾雨中布雷吐電，祛除妖魔。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的是理公塔。古樸蒼桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。完全打破了密宗儀式，他是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏門(mén)民族結(jié)合的一件藝術(shù)品。第二組是曹魏僧朱世行取經(jīng)的故事。具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。一手按布袋，一手執(zhí)念珠，在兩旁十八羅漢的擁護(hù)下，他開(kāi)口常笑，笑世間可笑之人，大肚能容，容天下難容之事，這尊雕刻于公元1020xx年的宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志作品。因?yàn)樗瞧O大。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間，救助眾生，就有了中國(guó)式的大肚彌勒。天王像高兩米，身披盔甲，腳登武靴。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻，元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間，欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵。自北魏到唐代我國(guó)的佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后走向衰落。1982年被國(guó)務(wù)院列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。冷泉亭原為唐代杭州刺史元萸(y但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已不在，我們現(xiàn)在看到的這塊匾額上冷泉亭為郭華若將軍所書(shū)。確實(shí)引得極具易趣。靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年，距今有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱第一殿——天王殿。請(qǐng)看天王殿前的兩個(gè)經(jīng)幢皆刻于北宋開(kāi)寶二年，是吳越國(guó)王家廟奉先寺的遺物。乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見(jiàn)靈隱寺當(dāng)時(shí)的地位，可惜靈隱寺后來(lái)屢遭天災(zāi)人禍，破壞嚴(yán)重，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大部分建筑華為灰燼，新中國(guó)成立以后黨和政府對(duì)靈隱寺進(jìn)行了三次大規(guī)模的的修復(fù)。古代神話(huà)認(rèn)為須彌山是世界的中心。只見(jiàn)他袒胸露富，笑容可掬的迎接各方游客，接受香客的第一柱香，他正在向我們傳授一種人生智慧，心胸寬廣，萬(wàn)事能容，知足常樂(lè)，健康長(zhǎng)壽。手彈琵琶的是東方持國(guó)天王，琵琶沒(méi)弦需要調(diào)音，他要用音樂(lè)感化眾生，使他們皈依佛門(mén)。風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。意為保護(hù)佛祖，驅(qū)逐邪魔，威震三洲。如果韋陀是雙手合捧杵的，表示這是接待寺，僧侶們可以免費(fèi)食宿。所以信徒們就把供奉佛祖的大殿叫做大雄寶殿。大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的經(jīng)塔，它外觀(guān)八面九成，上面雕刻有菩薩像和佛經(jīng)的故事，它和天王殿前的經(jīng)幢稱(chēng)得上靈隱寺保存最為古老的遺跡，為省級(jí)文保單位。他出生于公元前6至5世紀(jì)。創(chuàng)立了據(jù)說(shuō)能使眾生脫離苦海的佛教。整尊佛像是由24塊香樟木雕刻而成，加上須彌座石基。表示吉祥如意，頭部后面的鏡子稱(chēng)為摩尼鏡，象征智慧和光明。名叫二十諸天，他們本是古印度神話(huà)中罰惡護(hù)善的二十位天神。大雄寶殿有十二圓覺(jué)這樣的布局在全國(guó)寺院中是非常罕見(jiàn)的。文殊路過(guò)福城，看出善財(cái)童子有佛緣就指點(diǎn)他去南游一百城，參訪(fǎng)五十三位名師，他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦用一顆赤誠(chéng)之心和一個(gè)不折不撓的行動(dòng)經(jīng)受了考驗(yàn)，最后遇到普賢菩薩即生成佛，所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級(jí)，比喻五十三參，參參見(jiàn)佛，整座群塑分上，中，下三層，最下層為海，正中腳踏鰲魚(yú)手持凈瓶的就是大慈大悲的觀(guān)世音菩薩，觀(guān)世音又稱(chēng)觀(guān)自在，據(jù)說(shuō)世上眾生遇到災(zāi)難只要念誦她的名字，她就會(huì)尋聲來(lái)救。削發(fā)為僧后到中國(guó)的九華山修行得道，地藏曾立下誓愿，地獄未空，誓不為佛。在大雄寶殿后面是一座單層重檐歇山頂?shù)拇蟮?，這正是1993年正式開(kāi)光的藥師殿，藥師殿匾額是由原佛教主席趙樸初先生所寫(xiě)，殿內(nèi)正中手持白塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽(yáng)象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱(chēng)為東方三圣。靈隱寺的羅漢堂原來(lái)就有且聲名遠(yuǎn)播，對(duì)蘇州西園寺，北京萬(wàn)壽寺，香山碧云寺的羅漢殿的建造有重要的影響。造型形象生動(dòng)，四面透空，供奉我國(guó)大乘佛教的主佛像，其造型之別致，氣勢(shì)之雄偉，已列入吉尼斯紀(jì)錄，靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。殿內(nèi)供奉五百羅漢呈萬(wàn)字形布局。藏經(jīng)樓分為云林禪寺，法堂與藏經(jīng)樓三部分，這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書(shū)籍，重放靈隱書(shū)藏之光彩，華嚴(yán)殿是靈隱寺的最高處，殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是釋迦牟尼經(jīng)過(guò)修行后大徹大悟的保身佛形象來(lái)塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身，報(bào)身到應(yīng)身的三身變化，左右分別為文殊菩薩普賢菩薩，三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛成為佛教藝術(shù)的精品。至今仍流傳著濟(jì)公斗蟋蟀，運(yùn)木古井等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱(chēng)為濟(jì)公活佛，我們?cè)偾朴冶谥虚g，手拿掃帚，身黑如墨的就是瘋僧，相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺一僧人，長(zhǎng)的非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣，據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí)，到靈隱寺求簽，瘋僧用破掃帚朝著秦檜沒(méi)頭沒(méi)腦的掃去，掃的秦檜失魂落魄狼狽而逃，這就是歷史上瘋僧掃秦檜的故事，人們對(duì)這位聲張正義的瘋僧非常的敬佩，就在群塑中為他立了一個(gè)席位。唐代因避唐太宗李世民諱，改稱(chēng)觀(guān)音。高二十余米，全部用粘土，不參一點(diǎn)水泥，塑造了以童子拜觀(guān)音為主體的150尊佛像，大家請(qǐng)看圖中那位雙手合十身穿紅肚兜的叫善財(cái)童子，簡(jiǎn)稱(chēng)善財(cái)。放下屠刀，立地成佛，由惡神轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)保護(hù)兒童的善神。全用珠寶裝飾而成，又稱(chēng)寶蓋。只見(jiàn)佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正在向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法，佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)六年茹苦修行。請(qǐng)看在正中蓮花石座上跌坐的就是佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩這塊“妙莊嚴(yán)城”是著名書(shū)法家張宗祥所題。各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿。距今已有八百年的歷史，是靈隱寺中現(xiàn)存最古老的一尊佛像。居32神將之首，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋陀不畏艱險(xiǎn)奮力追回。手纏金龍的西方廣目天王，能用凈天眼隨時(shí)觀(guān)察世界，護(hù)持眾生，他是群龍首領(lǐng)，眾龍必須順從于他。俗稱(chēng)四大金剛。相傳北方是凈土，因此韋陀只需威震東，西，南三洲，故名。實(shí)現(xiàn)靈隱還靈鷲之壯觀(guān)，復(fù)名山之盛景的夢(mèng)想。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀(guān)，靈隱寺自創(chuàng)建至今，重要的毀建有十四次，歷史上靈隱寺最大的要屬五代吳越時(shí)，當(dāng)時(shí)全寺有九樓十八閣七十二殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。賜為寺額，但三百多年來(lái)，杭州人民從未承認(rèn)過(guò)康熙的改名。據(jù)靈隱寺志記載公元320xx年，印度僧侶慧理來(lái)到杭州，看到這里山水奇秀，怪石嶙峋。而氣勢(shì)宏宇的靈隱寺卻深隱在西湖的群山密林之中，就是到了寺廟前也尋不出靈隱寺這個(gè)寺名。有興趣的客人不妨也來(lái)試對(duì)一下。一千多年來(lái)，冷泉亭以山樹(shù)為蓋，巖石為屏，一直是人們最?lèi)?ài)駐足徜祥的地方。取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷”。五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像請(qǐng)看在多聞天王的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭批葛巾圓臉寬鼻。這尊石雕造像是飛來(lái)峰元代時(shí)期的代表作品。所以大家有緣相聚一游，人間凡事當(dāng)一笑了之。人們都喜歡叫他布袋和尚。身披袈裟，面形端正。他是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕。第三組是白馬馱經(jīng)，說(shuō)的是東漢永平十年，明帝派遣蔡諳等人去西域求取佛法，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩藤和竺法蘭，并請(qǐng)他們到京師洛陽(yáng)傳教。高約1米，描述了白馬馱經(jīng)，唐玄奘取經(jīng)以及朱世行取經(jīng)的故事，第一組是唐僧取經(jīng)的故事，唐三藏十分虔誠(chéng)的雙手合十緩緩前進(jìn)，這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀(guān)三年，從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難。全稱(chēng)寶藏神大夜叉王，他身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈，臂釧，腳鐲，全身珠光寶氣。據(jù)說(shuō)慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建，塔為實(shí)心，七層六面。這些都是北宋的作品，北宋期間雕刻的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線(xiàn)條生硬，身軀高大。我們?cè)谶@里還可以看到十八羅漢像。各位游客，我們游完了青林洞，再去玉乳洞看看。還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共十五尊，龕外還有兩個(gè)飛天浮雕都是北宋前夕元年，即公元1020xx年的作品，這組造像手法精煉，明巧細(xì)致，富有裝飾趣味。讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事盧舍那佛會(huì)佛雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最精致的作品。他是西方極樂(lè)世界的教主。我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫青林洞，有人又稱(chēng)其為老虎洞，因?yàn)檫@個(gè)洞口看起來(lái)似老虎嘴。大自然造就了無(wú)石不奇，無(wú)水不清，無(wú)洞不幽，無(wú)樹(shù)不古的飛來(lái)峰。真是“山不在高，有仙則名”。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)進(jìn)行游覽。這里名山勝水，名人軼事，名泉，名亭，名寺，名佛融為一體。歷史上素有東南佛國(guó)之稱(chēng)。飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。山上老樹(shù)古藤，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱(chēng)“飛來(lái)峰”。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。殿內(nèi)供奉五百羅漢呈萬(wàn)字形布局。藏經(jīng)樓分為云林禪寺，法堂與藏經(jīng)樓三部分，這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經(jīng)書(shū)籍，重放靈隱書(shū)藏之光彩，華嚴(yán)殿是靈隱寺的最高處，殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，中間是毗盧遮那佛，是釋迦牟尼經(jīng)過(guò)修行后大徹大悟的保身佛形象來(lái)塑造的，體現(xiàn)佛祖從法身，報(bào)身到應(yīng)身的三身變化，左右分別為文殊菩薩普賢菩薩，三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛成為佛教藝術(shù)的精品。至今仍流傳著濟(jì)公斗蟋蟀，運(yùn)木古井等許多有關(guān)他的傳奇，老百姓尊稱(chēng)為濟(jì)公活佛，我們?cè)偾朴冶谥虚g，手拿掃帚，身黑如墨的就是瘋僧，相傳他本是南宋時(shí)靈隱寺一僧人，長(zhǎng)的非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣，據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦檜陷害岳飛時(shí)，到靈隱寺求簽，瘋僧用破掃帚朝著秦檜沒(méi)頭沒(méi)腦的掃去，掃的秦檜失魂落魄狼狽而逃，這就是歷史上瘋僧掃秦檜的故事，人們對(duì)這位聲張正義的瘋僧非常的敬佩，就在群塑中為他立了一個(gè)席位。唐代因避唐太宗李世民諱，改稱(chēng)觀(guān)音。高二十余米，全部用粘土，不參一點(diǎn)水泥，塑造了以童子拜觀(guān)音為主體的150尊佛像，大家請(qǐng)看圖中那位雙手合十身穿紅肚兜的叫善財(cái)童子，簡(jiǎn)稱(chēng)善財(cái)。放下屠刀，立地成佛，由惡神轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)保護(hù)兒童的善神。全用珠寶裝飾而成，又稱(chēng)寶蓋。只見(jiàn)佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正在向朝拜者講經(jīng)說(shuō)法，佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時(shí)，由中央美術(shù)學(xué)院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍(lán)本構(gòu)思設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)六年茹苦修行。請(qǐng)看在正中蓮花石座上跌坐的就是佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩這塊“妙莊嚴(yán)城”是著名書(shū)法家張宗祥所題。各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿。距今已有八百年的歷史，是靈隱寺中現(xiàn)存最古老的一尊佛像。居32神將之首，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的舍利曾