【正文】 內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”?！褒堥T山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。鐘靈毓秀的龍門山色。隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇九潛溪寺：好，現(xiàn)在我們來(lái)到的是龍門西山第一個(gè)皇室經(jīng)營(yíng)的洞窟潛溪寺，它開(kāi)鑿于唐高宗初年(650655年)因在開(kāi)鑿此石窟時(shí)發(fā)現(xiàn)地面之下有暗流涌出，所以稱潛溪寺。正壁主尊佛為唐代流行的阿彌陀佛，著褒衣博帶式袈裟，袒胸，結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，面容飽滿，嘴唇豐厚，頸部有三道深深的蠶節(jié)紋(肉痕紋，這一點(diǎn)胖人都有，體現(xiàn)了唐代造像的一大特點(diǎn)，以胖為美)，姿態(tài)嫻靜。特別值得指出的是，立于左右兩側(cè)仰復(fù)蓮束腰座上的觀世音和大勢(shì)至菩薩，那種造型的敦厚，比例的舒適，線條的流暢，儀態(tài)的文靜，是難得的藝術(shù)形象。作者是陳摶，陳摶是個(gè)非常具有傳奇性的人物，并且與咱們北宋的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤和華山有很深的淵源。他的書(shū)法形式奇逸怪僻，豪華雄渾，在書(shū)壇上別具一格，現(xiàn)存的這塊十字卷是他自命不凡的寫照，他把自己比喻成天馬、神馬，人中龍呢在這有一個(gè)典故，孔子從魯國(guó)來(lái)到洛陽(yáng)向老子請(qǐng)教周禮時(shí)尊稱老子為“人中龍”。其中北魏皇室僅開(kāi)鑿賓陽(yáng)中洞就歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二十四年。賓陽(yáng)中洞：賓陽(yáng)中洞為馬蹄形平面，穹窿頂。他是佛教的創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩*悉達(dá)多，是古印度凈飯王的兒子。那英的霧里看花有一句，借我借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切，看來(lái)詞作家對(duì)咱們中國(guó)佛學(xué)文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一雙啊。其實(shí)呢賓陽(yáng)中洞完全反映了鮮卑族的一個(gè)心路歷程。那么孝文帝是一個(gè)具有傳奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城遷到洛陽(yáng)。脫下燈籠褲，小馬靴，換上中原地區(qū)的寬袍大袖。那我們看賓陽(yáng)南洞也要觀注這樣一個(gè)歷史背景。那么在他眾多的弟弟當(dāng)中，李泰聰慧不讓其兄，結(jié)交了很多文人名士，年紀(jì)輕輕就編出了一本長(zhǎng)達(dá)550卷的地理方面的書(shū)《括地志》，得到唐太宗的寵愛(ài)，漸漸勝過(guò)承乾。比起浮躁的承乾來(lái)，李泰更是技高一疇，游刃有余，除了在暗地對(duì)付哥哥之外，他把更多的心思放在討好李世民身上。在這業(yè)經(jīng)北魏皇家慘淡經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)達(dá)24年之久的地方開(kāi)窟造像，資金投入少，最重要的是見(jiàn)效快，這無(wú)疑是最符合李泰心理的了。這塊碑的價(jià)值有兩個(gè)方面，一是歷史價(jià)值，它為賓陽(yáng)洞的修造及演變，為唐王朝宮廷內(nèi)的權(quán)力之爭(zhēng)等，提供了不少情況。這組造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，這種組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見(jiàn)。他現(xiàn)在還在兜率天內(nèi)院修行，預(yù)計(jì)將于二十八億七千萬(wàn)年之后來(lái)統(tǒng)管這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，那么為何把這個(gè)未來(lái)佛放在主尊佛的位置上呢。在佛教中，彌勒佛被視作改天換地之佛。隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。這個(gè)叫做雙層蓮花束腰須彌座，寶座其實(shí)是雙層的，中間有四個(gè)力士向上承托著寶座，雕刻的線條非常的精致，給我們透露出來(lái)蓮花寶座很重，壓在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目猙獰，肌肉突起，仿佛要使勁自己全身的力氣把這個(gè)寶座托起，然后將佛托向西方極樂(lè)世界去。主持萬(wàn)佛洞造像工程的正是這兩位女性，她們把萬(wàn)佛洞人物造型設(shè)計(jì)的柔合典雅、細(xì)膩傳神，這不僅反映了當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和社會(huì)的開(kāi)放程度，更體現(xiàn)了女性社會(huì)地位的提高。依仗武則天的勢(shì)力把自己的名字刻在洞窟里面，龍門石窟唯一一個(gè)把主持人的名字和形象雕刻其中的一個(gè)洞窟。一件好的藝術(shù)品讓人驚奇，不如讓人喜歡，讓人喜歡不如讓人覺(jué)得有點(diǎn)缺憾，而我們這尊觀世音讓人越看越美，越看越讓人喜歡。上面的水泥是清朝末年從德國(guó)進(jìn)口過(guò)來(lái)的。因此，佛教石窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕飾，在龍門石窟也不多見(jiàn)。主佛為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。龍門石窟中最小的佛像雕像，僅有兩厘米高，這些高不盈寸的小千佛就雕于蓮花洞南壁的上方，生動(dòng)細(xì)致，被稱之為微雕。是整個(gè)龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表的作品。眉毛彎彎，靈活而又含笑的眼睛顯得非常秀美，那么咱們注意一下她的眼睛，由于是向下俯視，咱們參觀者無(wú)論是站在下邊哪個(gè)角度看就會(huì)和佛的目光交匯在一個(gè)點(diǎn)，形成心靈上的共鳴。左側(cè)大弟子迦葉嚴(yán)謹(jǐn)持重，小弟子阿難忠厚虔誠(chéng)，二人均衣著樸素，誠(chéng)心侍佛。由洛河可以引出黃河，從走洛陽(yáng)橋的時(shí)候看到洛河，每一位南方人過(guò)來(lái)之后都要去看黃河，我們中華民族的母親河，洛河其實(shí)就是黃河的一個(gè)支流，和伊河匯流之后流到黃河里，[黃河的一些概況]黃河是以怎樣的魅力去征服中國(guó)人，在我們心中奠定了怎樣的地位呢?那我們可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因?yàn)檫@里的水是從小浪底庫(kù)區(qū)經(jīng)過(guò)沉沙流下來(lái)的水，百分之七十五的生活用水都是來(lái)自于洛河。清代風(fēng)流天子乾隆皇帝也來(lái)到嵩山進(jìn)行封禪大典，近代兩千年的時(shí)候女公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞。黃河每年攜帶的泥沙量達(dá)到了16。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，那么究竟是不是這回事，那么我們可以到黃河邊上去走一走。直接引出汽勢(shì)船。第三點(diǎn)呢就是九曲黃河十八彎，它沒(méi)有一定的航線不能航船。到青?？吹氖巧嫌危缴轿骺吹降氖侵杏?，到山東看的是下游，怎么不到洛陽(yáng)，其他地方看呢，為什么毛主席要來(lái)到鄭州段的黃河來(lái)視察呢?只有在河南鄭州可以看到中下游的分界線，中國(guó)地圖版圖上紅筆勾畫出來(lái)，鄭州的桃花峪是中下游的分界線，我們可以完成時(shí)間上的大跨躍，五秒鐘游中下游，看到兩游截然不同的黃河水，所以毛主席在這個(gè)地方視察了兩個(gè)河段的黃河水。我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十一各位游客朋友：歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十游客們，你們好!我是______旅行社的導(dǎo)游小______，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開(kāi)始了!龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。即使在六七八月份來(lái)到黃河您也不可能跟我們的黃河母親作親密接觸，這段時(shí)間是用來(lái)防洪，那你冬天過(guò)來(lái)也不可能，因?yàn)橛醒?，深秋過(guò)來(lái)也不行，有雨，現(xiàn)在陽(yáng)春三月看黃河正好，可以海陸空三方位觀看黃河。旁邊是1958年京廣鐵路橋，橋身距離河面不足七米，建了拆，拆了再建，這是解決不了的難題。有三門峽黃河大壩，三門峽大壩的建成就把三年兩泛濫的黃河水控制到五十年一次，那么還出現(xiàn)了劉家峽(把黃河水泛濫控制到百年一遇)青羊峽，我們濟(jì)源的小浪底工程把黃河水泛濫控制在千年一遇，我們現(xiàn)在是千年等一回，等什么呢，等黃河泛濫。河南省山東省三十一萬(wàn)平方公里的土地就是黃河沖積出來(lái)的，所以稱沖積大平原，比鄭州地面高多少，比開(kāi)封地面高多少，所以我們的李白在中岳嵩山上面吟詩(shī)：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)返，不是李白喝醉了，也是經(jīng)過(guò)一番實(shí)地研究才得出來(lái)的一句總結(jié)。三首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)黃河。登封的名片非常多，我們可以通過(guò)歷史名人來(lái)介紹登封。天王和力士的塑像也是龍門石窟中的精品，他們怒目圓睜，肌肉突出，讓我們感覺(jué)到一種力量之美。嘴巴微微上翹，給我們呈現(xiàn)出了這樣一種笑：當(dāng)時(shí)的大唐國(guó)富民強(qiáng)，人們生活優(yōu)越，既無(wú)內(nèi)憂又無(wú)外患，那么武則天的化身——盧舍那大佛坐在龍門的最高處，非常自信，腰板挺直，笑看龍門山色，笑看風(fēng)云變幻，呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的大唐盛世的氣度。整個(gè)大像龕布局為一佛二弟子二菩薩二天王二力士等一鋪九尊大像，頭高4米，,面相豐滿圓潤(rùn),方額廣頤,咱們注意這個(gè)方額廣頤，這是民間所稱的武則天的長(zhǎng)相，什么意思呢?大體就是天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)亮，雙耳垂肩，用最通俗的解釋就是銀盤大臉。盧舍那大像龕(除了九尊大像之外，中間還有一些小的造像，那么這些造像是在唐玄宗李隆基統(tǒng)治時(shí)期，在他過(guò)生日時(shí)，后宮嬪妃、王公大臣給他發(fā)愿祈福開(kāi)窟造像，送給他的一件生日禮物，放在他奶奶的洞窟這邊，也是寄托了一些政治含義在里面。兩側(cè)二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫仗，似一西域苦行僧的形象。也有人說(shuō)蓮花洞上面的蓮花，開(kāi)創(chuàng)了室內(nèi)裝修天花板的先河。開(kāi)鑿于北魏時(shí)期。梅蘭芳老先生就是在看了這尊菩薩像的姿態(tài)之后回去塑造了洛神女這一角色。穿的衣服也非常美，里三層外三層，層層疊疊，但絲毫不給人以很雍腫的感覺(jué)，勾勒了她曼妙的身姿，反映了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的興盛，薄如蟬翼。(萬(wàn)佛洞的萬(wàn)字為什么不是繁體字，而是簡(jiǎn)體字，這個(gè)字呢，其實(shí)是一種魏碑字體，魏碑字體是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)過(guò)渡的這樣一種字體。在主尊佛頭部的背光處上方有五十二朵蓮花，上面坐著五十二位菩薩，整個(gè)萬(wàn)佛洞是由伺侯武則天的五十二位宮女捐助了一年的化妝品錢完成的，為了紀(jì)念這五十二位宮女，就把她們幻化成五十二位供養(yǎng)人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人間煙火，手中拿著器物不同，象征著當(dāng)時(shí)她們所從事工作的不同，有拿梳子的，繡女，宮廷演奏師，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。萬(wàn)佛洞，這個(gè)洞最適合從下往上講。將《大云經(jīng)》頒行天下。此龕開(kāi)鑿于武周時(shí)期，也就是武則天當(dāng)皇帝時(shí)期。中間主佛為彌勒佛，坐于方臺(tái)座上。因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)1800多字的銘文中，不僅造句工整，辭風(fēng)華麗，而且把中國(guó)書(shū)法中所說(shuō)的點(diǎn)橫豎折鉤挑撇捺等幾乎都包括了，真可堪稱是文辭家和書(shū)法家的“天合之作”。本來(lái)這塊碑，原為北魏王室營(yíng)建賓陽(yáng)洞的造像題記，它所記錄的內(nèi)容，應(yīng)該是賓陽(yáng)中洞的雕造年代，造像內(nèi)容以及工程進(jìn)展情況。心理上的投機(jī)，必然決定他在行為上的取巧。但是李泰對(duì)這些不滿足，《舊唐書(shū)》中記載他有奪嫡之心。長(zhǎng)子承乾自幼聰明可愛(ài)，8歲就被立為太子，很能博得父親的歡心。賓陽(yáng)南洞：賓陽(yáng)南洞是在北魏廢棄的基礎(chǔ)上，唐代續(xù)鑿?fù)旯?。首先咱們看一下主佛的笑容：他的笑是一種謙卑的笑，低眉順眼，表明放低自己的身份，想極力融入中原文化。當(dāng)時(shí)的鮮卑人被稱為蠻夷之人被中原的老百姓看不起，認(rèn)為他們穿奇裝異服。服裝是漢地寬袍大袖式袈裟。他結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上，頭飾陰刻旋渦紋高肉髻，面相橢圓，眉呈弧形，眉心都有一個(gè)圓點(diǎn)，這個(gè)圓點(diǎn)不起裝飾的作用，這是慧眼，通過(guò)它可以洞察未來(lái)。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。但是由于當(dāng)時(shí)發(fā)生的宮廷政變，主持人主騰病故和胡太后把持朝政及戰(zhàn)亂等原因，北魏隨即分裂，僅賓陽(yáng)中洞基本完工，而北洞和南洞只鑿出窟形及一些胚胎。賓陽(yáng)三洞：我們現(xiàn)在正身處一座幽靜的院落當(dāng)中，面前由南向北一字排開(kāi)三座洞窟，人稱賓陽(yáng)三洞。陳摶在龍門曾經(jīng)夜觀天象，作出了一個(gè)驚人的預(yù)言“夾馬營(yíng)中紫氣高，屬豬人已著黃袍”，果然不久之后趙匡胤，屬豬的，在陳橋驛發(fā)動(dòng)了兵變，黃袍加身，建立了大宋王朝。萬(wàn)以南壁右脅侍大勢(shì)至菩薩更為傳神。右手上舉，施說(shuō)法印，說(shuō)明阿彌陀佛正在講經(jīng)說(shuō)法。那我們可以看一下主室窟平面呈馬蹄形平面，穹窿頂，繼承了北朝的一些特點(diǎn)。龍門石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。它長(zhǎng)寬各30余米。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15xx年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等