【正文】 內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺座上。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。相反，西方研究中國藝術(shù)史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個高峰”?！褒堥T山色”自古即為洛陽八景之首。鐘靈毓秀的龍門山色。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿于北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇九潛溪寺：好，現(xiàn)在我們來到的是龍門西山第一個皇室經(jīng)營的洞窟潛溪寺，它開鑿于唐高宗初年(650655年)因在開鑿此石窟時發(fā)現(xiàn)地面之下有暗流涌出，所以稱潛溪寺。正壁主尊佛為唐代流行的阿彌陀佛，著褒衣博帶式袈裟，袒胸，結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，面容飽滿，嘴唇豐厚，頸部有三道深深的蠶節(jié)紋(肉痕紋，這一點胖人都有，體現(xiàn)了唐代造像的一大特點，以胖為美)，姿態(tài)嫻靜。特別值得指出的是，立于左右兩側(cè)仰復(fù)蓮束腰座上的觀世音和大勢至菩薩，那種造型的敦厚，比例的舒適，線條的流暢，儀態(tài)的文靜，是難得的藝術(shù)形象。作者是陳摶，陳摶是個非常具有傳奇性的人物，并且與咱們北宋的開國皇帝趙匡胤和華山有很深的淵源。他的書法形式奇逸怪僻，豪華雄渾，在書壇上別具一格，現(xiàn)存的這塊十字卷是他自命不凡的寫照，他把自己比喻成天馬、神馬，人中龍呢在這有一個典故，孔子從魯國來到洛陽向老子請教周禮時尊稱老子為“人中龍”。其中北魏皇室僅開鑿賓陽中洞就歷時長達(dá)二十四年。賓陽中洞：賓陽中洞為馬蹄形平面，穹窿頂。他是佛教的創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩*悉達(dá)多，是古印度凈飯王的兒子。那英的霧里看花有一句，借我借我一雙慧眼吧，讓我把這世界看個清清楚楚明明白白真真切切，看來詞作家對咱們中國佛學(xué)文化缺乏研究，慧眼只有一只哪有一雙啊。其實呢賓陽中洞完全反映了鮮卑族的一個心路歷程。那么孝文帝是一個具有傳奇色彩的帝王，他一心仰幕中原文化，把都城遷到洛陽。脫下燈籠褲，小馬靴，換上中原地區(qū)的寬袍大袖。那我們看賓陽南洞也要觀注這樣一個歷史背景。那么在他眾多的弟弟當(dāng)中，李泰聰慧不讓其兄，結(jié)交了很多文人名士，年紀(jì)輕輕就編出了一本長達(dá)550卷的地理方面的書《括地志》，得到唐太宗的寵愛，漸漸勝過承乾。比起浮躁的承乾來，李泰更是技高一疇，游刃有余，除了在暗地對付哥哥之外，他把更多的心思放在討好李世民身上。在這業(yè)經(jīng)北魏皇家慘淡經(jīng)營長達(dá)24年之久的地方開窟造像，資金投入少，最重要的是見效快，這無疑是最符合李泰心理的了。這塊碑的價值有兩個方面，一是歷史價值，它為賓陽洞的修造及演變，為唐王朝宮廷內(nèi)的權(quán)力之爭等，提供了不少情況。這組造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，這種組合在我國石窟寺中極為罕見。他現(xiàn)在還在兜率天內(nèi)院修行，預(yù)計將于二十八億七千萬年之后來統(tǒng)管這個現(xiàn)實世界，那么為何把這個未來佛放在主尊佛的位置上呢。在佛教中，彌勒佛被視作改天換地之佛。隨著武周政權(quán)的垮臺，摩崖三佛龕也因此而停工。這個叫做雙層蓮花束腰須彌座，寶座其實是雙層的，中間有四個力士向上承托著寶座，雕刻的線條非常的精致，給我們透露出來蓮花寶座很重，壓在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目猙獰，肌肉突起，仿佛要使勁自己全身的力氣把這個寶座托起，然后將佛托向西方極樂世界去。主持萬佛洞造像工程的正是這兩位女性，她們把萬佛洞人物造型設(shè)計的柔合典雅、細(xì)膩傳神，這不僅反映了當(dāng)時佛教的繁榮和社會的開放程度，更體現(xiàn)了女性社會地位的提高。依仗武則天的勢力把自己的名字刻在洞窟里面，龍門石窟唯一一個把主持人的名字和形象雕刻其中的一個洞窟。一件好的藝術(shù)品讓人驚奇，不如讓人喜歡，讓人喜歡不如讓人覺得有點缺憾，而我們這尊觀世音讓人越看越美，越看越讓人喜歡。上面的水泥是清朝末年從德國進(jìn)口過來的。因此，佛教石窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕飾，在龍門石窟也不多見。主佛為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。龍門石窟中最小的佛像雕像，僅有兩厘米高，這些高不盈寸的小千佛就雕于蓮花洞南壁的上方，生動細(xì)致，被稱之為微雕。是整個龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表的作品。眉毛彎彎，靈活而又含笑的眼睛顯得非常秀美，那么咱們注意一下她的眼睛，由于是向下俯視，咱們參觀者無論是站在下邊哪個角度看就會和佛的目光交匯在一個點，形成心靈上的共鳴。左側(cè)大弟子迦葉嚴(yán)謹(jǐn)持重，小弟子阿難忠厚虔誠，二人均衣著樸素，誠心侍佛。由洛河可以引出黃河，從走洛陽橋的時候看到洛河，每一位南方人過來之后都要去看黃河，我們中華民族的母親河，洛河其實就是黃河的一個支流，和伊河匯流之后流到黃河里，[黃河的一些概況]黃河是以怎樣的魅力去征服中國人，在我們心中奠定了怎樣的地位呢?那我們可以看到洛河水是非常非常清澈的，是因為這里的水是從小浪底庫區(qū)經(jīng)過沉沙流下來的水，百分之七十五的生活用水都是來自于洛河。清代風(fēng)流天子乾隆皇帝也來到嵩山進(jìn)行封禪大典，近代兩千年的時候女公安局長任長霞。黃河每年攜帶的泥沙量達(dá)到了16。耳聽為虛，眼見為實，那么究竟是不是這回事，那么我們可以到黃河邊上去走一走。直接引出汽勢船。第三點呢就是九曲黃河十八彎，它沒有一定的航線不能航船。到青?？吹氖巧嫌危缴轿骺吹降氖侵杏?，到山東看的是下游，怎么不到洛陽，其他地方看呢，為什么毛主席要來到鄭州段的黃河來視察呢?只有在河南鄭州可以看到中下游的分界線，中國地圖版圖上紅筆勾畫出來，鄭州的桃花峪是中下游的分界線，我們可以完成時間上的大跨躍，五秒鐘游中下游，看到兩游截然不同的黃河水，所以毛主席在這個地方視察了兩個河段的黃河水。我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。相傳遠(yuǎn)古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十一各位游客朋友：歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。但是剩下的部分足以說明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇十游客們，你們好!我是______旅行社的導(dǎo)游小______，我們現(xiàn)在位于洛陽市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開始了!龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。即使在六七八月份來到黃河您也不可能跟我們的黃河母親作親密接觸，這段時間是用來防洪，那你冬天過來也不可能，因為有雪，深秋過來也不行，有雨，現(xiàn)在陽春三月看黃河正好，可以海陸空三方位觀看黃河。旁邊是1958年京廣鐵路橋，橋身距離河面不足七米，建了拆，拆了再建，這是解決不了的難題。有三門峽黃河大壩，三門峽大壩的建成就把三年兩泛濫的黃河水控制到五十年一次，那么還出現(xiàn)了劉家峽(把黃河水泛濫控制到百年一遇)青羊峽，我們濟源的小浪底工程把黃河水泛濫控制在千年一遇，我們現(xiàn)在是千年等一回，等什么呢，等黃河泛濫。河南省山東省三十一萬平方公里的土地就是黃河沖積出來的，所以稱沖積大平原，比鄭州地面高多少，比開封地面高多少，所以我們的李白在中岳嵩山上面吟詩：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返，不是李白喝醉了，也是經(jīng)過一番實地研究才得出來的一句總結(jié)。三首詩歌來說黃河。登封的名片非常多，我們可以通過歷史名人來介紹登封。天王和力士的塑像也是龍門石窟中的精品，他們怒目圓睜，肌肉突出，讓我們感覺到一種力量之美。嘴巴微微上翹，給我們呈現(xiàn)出了這樣一種笑：當(dāng)時的大唐國富民強，人們生活優(yōu)越，既無內(nèi)憂又無外患，那么武則天的化身——盧舍那大佛坐在龍門的最高處，非常自信，腰板挺直，笑看龍門山色，笑看風(fēng)云變幻，呈現(xiàn)出泱泱大國的大唐盛世的氣度。整個大像龕布局為一佛二弟子二菩薩二天王二力士等一鋪九尊大像，頭高4米，,面相豐滿圓潤,方額廣頤,咱們注意這個方額廣頤，這是民間所稱的武則天的長相，什么意思呢?大體就是天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)亮，雙耳垂肩，用最通俗的解釋就是銀盤大臉。盧舍那大像龕(除了九尊大像之外，中間還有一些小的造像，那么這些造像是在唐玄宗李隆基統(tǒng)治時期，在他過生日時，后宮嬪妃、王公大臣給他發(fā)愿祈福開窟造像，送給他的一件生日禮物，放在他奶奶的洞窟這邊，也是寄托了一些政治含義在里面。兩側(cè)二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫仗，似一西域苦行僧的形象。也有人說蓮花洞上面的蓮花，開創(chuàng)了室內(nèi)裝修天花板的先河。開鑿于北魏時期。梅蘭芳老先生就是在看了這尊菩薩像的姿態(tài)之后回去塑造了洛神女這一角色。穿的衣服也非常美，里三層外三層，層層疊疊，但絲毫不給人以很雍腫的感覺，勾勒了她曼妙的身姿，反映了當(dāng)時紡織業(yè)的興盛，薄如蟬翼。(萬佛洞的萬字為什么不是繁體字，而是簡體字，這個字呢，其實是一種魏碑字體，魏碑字體是漢代隸書向唐代楷書過渡的這樣一種字體。在主尊佛頭部的背光處上方有五十二朵蓮花，上面坐著五十二位菩薩，整個萬佛洞是由伺侯武則天的五十二位宮女捐助了一年的化妝品錢完成的，為了紀(jì)念這五十二位宮女，就把她們幻化成五十二位供養(yǎng)人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人間煙火，手中拿著器物不同，象征著當(dāng)時她們所從事工作的不同，有拿梳子的，繡女，宮廷演奏師，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來。萬佛洞，這個洞最適合從下往上講。將《大云經(jīng)》頒行天下。此龕開鑿于武周時期，也就是武則天當(dāng)皇帝時期。中間主佛為彌勒佛，坐于方臺座上。因為在長達(dá)1800多字的銘文中，不僅造句工整，辭風(fēng)華麗，而且把中國書法中所說的點橫豎折鉤挑撇捺等幾乎都包括了，真可堪稱是文辭家和書法家的“天合之作”。本來這塊碑，原為北魏王室營建賓陽洞的造像題記，它所記錄的內(nèi)容，應(yīng)該是賓陽中洞的雕造年代，造像內(nèi)容以及工程進(jìn)展情況。心理上的投機，必然決定他在行為上的取巧。但是李泰對這些不滿足，《舊唐書》中記載他有奪嫡之心。長子承乾自幼聰明可愛，8歲就被立為太子，很能博得父親的歡心。賓陽南洞：賓陽南洞是在北魏廢棄的基礎(chǔ)上，唐代續(xù)鑿?fù)旯?。首先咱們看一下主佛的笑容：他的笑是一種謙卑的笑，低眉順眼，表明放低自己的身份，想極力融入中原文化。當(dāng)時的鮮卑人被稱為蠻夷之人被中原的老百姓看不起，認(rèn)為他們穿奇裝異服。服裝是漢地寬袍大袖式袈裟。他結(jié)跏趺坐于方形臺座上，頭飾陰刻旋渦紋高肉髻，面相橢圓，眉呈弧形，眉心都有一個圓點，這個圓點不起裝飾的作用，這是慧眼，通過它可以洞察未來。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛。但是由于當(dāng)時發(fā)生的宮廷政變，主持人主騰病故和胡太后把持朝政及戰(zhàn)亂等原因，北魏隨即分裂，僅賓陽中洞基本完工，而北洞和南洞只鑿出窟形及一些胚胎。賓陽三洞：我們現(xiàn)在正身處一座幽靜的院落當(dāng)中，面前由南向北一字排開三座洞窟，人稱賓陽三洞。陳摶在龍門曾經(jīng)夜觀天象，作出了一個驚人的預(yù)言“夾馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍”，果然不久之后趙匡胤，屬豬的，在陳橋驛發(fā)動了兵變，黃袍加身，建立了大宋王朝。萬以南壁右脅侍大勢至菩薩更為傳神。右手上舉，施說法印，說明阿彌陀佛正在講經(jīng)說法。那我們可以看一下主室窟平面呈馬蹄形平面，穹窿頂，繼承了北朝的一些特點。龍門石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。它長寬各30余米。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。這個洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。河南龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時行船往來，穿梭其中。洛陽作為都城，前后歷時15xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽洞。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。整個大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等