【正文】 寺塔。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機(jī)制主要在三方面： 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?。所以在塔?四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲。永樂皇帝封它為“紫霄福地”，那“云外清都”也見證著武當(dāng)?shù)臍v史。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開始修建，到明代的永樂年間達(dá)到高峰，這里的建筑充分的利用自然資源，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。(02：06——02：53)50秒各位游客們，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的，它們也都見證著石殿的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常有道文化的氣息。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對(duì)她那群山延綿的磅礴氣勢(shì)和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對(duì)武當(dāng)山有著更加深刻的印象。由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，頸部直徑寬五米。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。根據(jù)實(shí)際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米，加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。開化寺建于北齊天保二年(公元559年)，北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間，相當(dāng)重視對(duì)晉陽的建設(shè)。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”的記載，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí)。佛像頭部已經(jīng)遺失，山與頸部平齊，研究者推測當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石，開鑿時(shí)將它刻成佛頭。頸部直徑5米，高2米余，有三條陰刻項(xiàng)線。佛像的胸部存有若干排小方孔，據(jù)推測為重修大佛時(shí)留下的遺跡。左手已殘。研究者認(rèn)為，佛像原來的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”。這與史籍的記載有所不同。也有媒體計(jì)算為63米。大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門墩石和地栿尚在，研究者判斷建筑年代可能晚于五代。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上，為長方形，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng)，無法確知是哪一部經(jīng)。叉手為弧形，向外撇出，尾端微微上翹。唐武德三年(620_年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后，復(fù)改為開化寺。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原，重修開化寺，實(shí)際是只修了前寺院，即現(xiàn)在的開化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。又有人說：初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。圣母傳為姬虞之母邑姜。金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為金人臺(tái).西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。故曰：飛梁.東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛。俗話說：兩山不能相遇，兩人總能重逢.希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋?！边M(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡?？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊。大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。雖然時(shí)間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。上有陽臺(tái)走廊。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。東面堵了街口，修建了大門。民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大。關(guān)帝廟是奉祀三國時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是我國乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇，也是國內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時(shí)。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。端門對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。這幅長聯(lián)是民國時(shí)解縣縣長郭象蒙所書，上聯(lián)是“國賊數(shù)操。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿?？邕M(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場?“先生，你猜對(duì)了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái)。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長廊等。各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。明嘉靖三十四年(公元1555年)，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1720_年)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。建安二十四年(公元220_年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠?？课鞅痹?，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。如果移祠不移樹，樹死人不富……。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。建筑學(xué)家梁思成先生說：此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：魚沼。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻晉祠之銘并序.全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。鐵人一焦急，趕忙說道：你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦船家看了看鐵人說：你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號(hào)為晉。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。1982年順勢(shì)探索“大肚巖”一名的來歷時(shí)，實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。大閣凌云，氣勢(shì)非凡，豪華之極。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座，塔高二丈?？邇?nèi)為素壁，并無龕像，屬于禪窟，窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，四角攢尖頂。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。然而，清理之后的佛像施禪定印，結(jié)跏趺坐，并不是倚坐的佛像。腿下為條石臺(tái)基。佛像施禪定印。兩肩平而寬，胸胛肥厚,身形壯碩。蒙山大佛為單體佛像，龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成，位于蒙山近山頂處。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后，即晚于天保二年。因此，蒙山大佛有時(shí)也被稱為“晉陽西山大佛”。當(dāng)時(shí)太原被稱為晉陽，是北齊王朝的陪都。20_年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重。蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。(02：53——04：20)75秒巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。(01：16——02：05)48秒就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝，在石殿懸崖之邊的這個(gè)小建筑是雕龍石梁，寬只有30厘米，石梁上面雕有盤龍，在龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”，它橫空跳出，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。(00：45——01：15)30秒當(dāng)然，這里不僅是道教的香火勝地，道教文化深入人心，另外，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。介紹山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 介紹山西導(dǎo)游詞篇六游客朋友們：大家好!很高興在這吉日、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員朱磊，首先，我借此機(jī)會(huì)恭祝各位身體健康、萬事如意!(00：08——00：25)15秒我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山，大約需要一小段時(shí)間的車程，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光。 墻壁反射。舍利塔原名反不為后人所知了。1986年山西省人民政府開始撥?？钚迯?fù)普濟(jì)寺。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。在不久的將來，鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。欲窮千里目，更上一層樓。鸛雀樓始建于北周(公元557580)，廢毀于元初。“白日依山盡，黃河入海流。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。