弘揚中國傳統(tǒng)美德演講稿(四篇)(文件)
【正文】 ，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富?！备Ｉ饺指?，引導(dǎo)著我要做一個誠信知禮、落落大方的小學(xué)生。校門前值勤的二年級哥哥、姐姐們一聲響亮的“good morning”， 立刻提醒了我，作為一個福山人，我要做一個講文明懂禮貌的小學(xué)生。上課時不和同學(xué)說話，不做小動作，積極舉手發(fā)言。不小心打擾到別人，馬上說一聲“對不起”。吃完飯后把餐盤輕輕地放入桶里。我的每一天都是這樣度過的，大家都表揚我是講文明懂禮儀的好孩子?；氐郊遥視H親熱熱地向外公外婆和爸爸媽媽問好，有時還能幫助父母做些力所能及的家務(wù)。中午用餐時，我總是安靜地排隊拿飯。課間活動時，我不和同學(xué)吵鬧。站在操場上，國旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌。只有從我做起，從身邊做起，才能在日常生活中的一個個細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！弘揚中國傳統(tǒng)美德演講稿篇四親愛的老師、同學(xué)們：“我福山，好少年。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的`強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。不違遷蜀，世傳 《呂覽》。司
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