【正文】 晉年間（401年），山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。夜間露宿在山上的山洞里。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。有一巨石上刻“非人間”三字。安徽九華山導游詞篇八因為前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠眺，大江如練，是不是好美?。〈蠹艺驹谶@里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢旅客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點擊下載文檔搜索文檔安徽九華山導游詞篇十在睡覺的旅客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。早在東晉年間（4），山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。祇園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢？原來傳說佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。兩側(cè)為四座天王塑像。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處?；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術?，F(xiàn)存四進民居式殿宇，前三進為清代建筑：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。四進藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。早在東晉年間(4xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。有“不登天臺，等于沒來”的說法。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。祝愿大家生活愉快。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了， 經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。 站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢?，F(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。有“不登天臺，等于沒來”的說法。安徽九華山導游詞篇十四九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶。 二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應了“空山不見人，但聞人語響”的古句。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略九華山人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠眺，大江如練，是不是好美??！大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。 九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。 再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。九華勝景在天臺。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。據(jù)說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢！現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小與尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。歡迎大家來到九華山，我是導游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游?？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪?，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。門坊端莊典雅。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。李白曾三上九華山。好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續(xù)為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！安徽九華山導游詞篇十二游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”?；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。佛經(jīng)有”指地化城”之說。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺），雕刻精細。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的？其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。中門兩柱南北下方雕有石獅。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比?，F(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的`山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。最后在他99歲的時候圓寂。九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。李白曾三上九華山。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。四進藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復?，F(xiàn)存四進民居式殿宇，前三進為清代建筑：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿?；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。兩側(cè)為四座天王塑像。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢?原來傳說佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。祇園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、