【正文】 均能保住蜀國的安定和繁榮。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。諸葛亮殿出過廳，就是諸葛亮殿。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。經(jīng)劉備三顧之請，拜為軍師。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。所以，又稱為諸葛鼓。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。劉備墓出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇四:巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、劍閣天下險、夔門天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,.海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國家級風(fēng)景名勝區(qū).當(dāng)你置身其中之時,你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.這里有:廣袤神秘的原始森林。如情似夢的“人間瑤池”。神秘莫測的“綠海冰川”。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，頸高3米，從膝蓋到腳背28米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕。雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。當(dāng)時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。海通禪師造佛時年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴重。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。好了，現(xiàn)在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。用他當(dāng)時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個讀書傭。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。黃龍溝長約7公里，寬約12公里。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟?！绷硪徽f是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。下面我們開始黃龍游覽。池子周圍古樹參天，群花爭艷。微風(fēng)吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f它是古時候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。此傳說頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人，甚至還有外國人。它長約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強的生命力與強風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說著景觀的古老歷史。但它們又是堤坎相連、碧水同源。池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個個水中盆景。因為有這樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙，別有一番情趣。由于杜鵑品。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個，被名為“明鏡倒映池”。理還亂的多胞治。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測此洞到底有多深。緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰。池中清水，湛藍透綠。過涪源橋，沿著林間小道進入溝口，迎接游人的第一組梯級水池，被命為“迎賓池”。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。《松潘縣志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)。稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。墓地的盡頭放著棺木?，F(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細介紹。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。在這里我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。再加上當(dāng)時受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。說起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。海師堂那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。可見，樂山大佛的設(shè)計是非常科學(xué)的。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元7)，竣工于唐貞元十九年(公元8)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了?！笆裆街酢必暩律脚醭龅膯柖Ξ嬀?它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠.朋友們,貴賓們:這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).,夜宿磨西,可以用這幾個字概括:“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”.改革開放以來,.小鎮(zhèn)上有法國人1923年來此建的教堂,有曾問搶救松田宏也作過奉獻的醫(yī)院,有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨具的風(fēng)情和魅力.四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇五各位游客：大家好!歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游。潑墨山下的“神話世界”。名揚中外的“海螺杜鵑”?？赐觋惲校樀肋€可去“聽鸝館”參觀。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。畫稿取自明代《三國演義》版本。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。諸葛亮一生做了有益于社會進步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將。西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，