【正文】 誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。讓學校成為學習交流的寶地。弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學,刻苦學習、努力拼搏,打好一切基礎，長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦，到多姿多彩的唐詩宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹。當你是“哈漢”“哈日”的時候，當你癡迷于日本動漫和韓劇的時候，你知道《山海經(jīng)》里的童話，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。那個，有著水墨香的故鄉(xiāng)，那個，我們的精神家園。你知道有多少語言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土。欲治其國者，先齊其家?！鼻宕鷮W者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花。弘揚傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇十六尊敬的老師們同學們：你們好!中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色；燦爛的古巴比倫文明在風沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。試想，倘若沒有漢語，又怎么會有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的持節(jié)；又怎么會有“非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠”的高志；又怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國熱情！太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。大家一定還記得那篇軍訓日志里所說的那句話：“當我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時候，我被感動著，同時也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費，大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的，90后的學子們正是用自己的實際行動詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來。也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構成文化多元存在的社會依托物。我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟，經(jīng)濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。殊不知文化建設是需要依賴社會的。現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關系問題。中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學說依據(jù)，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。依據(jù)文化人類學的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。相反，20世紀初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。唐朝為什么那樣強大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務關系，是重要的一因。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機會。弘揚傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇十九尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好!傳統(tǒng)文化是人類前進的動力。但更多時候，我們的生命因為有文化的熏陶而更有價值。汲取傳統(tǒng)文化的乳汁，使我們的思想升華。傳統(tǒng)文化并不會因“傳統(tǒng)”而過時。沒有一位“老外”看了不發(fā)感慨，沒有一位外來游客不被中國傳統(tǒng)文化而感動，這是中華民族的偉大靈魂所在。傳統(tǒng)文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。如果沒有傳統(tǒng)文化承傳，就不會有走向世界的中國文化。到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設使館。不少史學家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落后的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝。中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個原因和漢字有關系。而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的基本特征。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。正因為傳統(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。他為什么寫這個文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。當歐洲還處于中世紀的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學者認為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。我不是文化決定論者，但我覺得，當代中國文化方面的欠賬太多。因此，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。最后，我也要呼吁同學們一起關注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香！弘揚傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇十八就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源。中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的?！靶奚怼薄ⅰ褒R家”、“治國”作為中華美德的三個方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應注重“修身”之所在。漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個國家，這個民族的精神。弘揚傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化演講稿篇十七尊敬的老師們，親愛的同學們：滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。我們要左手緊握且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。欲修其身者，先正其心。先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵。我們不再欣賞“融四歲能做梨。但今天，在這個充滿情趣和繁華的時代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。山中無陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕!”。從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時