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陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞(模板20篇)(文件)

 

【正文】 書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種,在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里,陳列的顏真卿真跡有6處。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受。玄奘法師曾于貞觀三年(公元620xx年)一人離開長(zhǎng)安去印度,沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉,克服種種艱難險(xiǎn)阻,甚至冒著生命危險(xiǎn),先后共在外20xx年。太宗晚年,托身后大事于他,可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。那么游客看到這里會(huì)問(wèn):褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說(shuō),唐太宗時(shí)期,李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇,千古流傳。唐弘福寺沙門和尚懷仁,是唐初的一位知名書法家。為此,懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作,花費(fèi)巨大代價(jià),歷經(jīng)20xx年才完成這通特殊的豐碑。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),距市中心約4公里,是我國(guó)的佛教名塔之一。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。其建筑富麗堂皇,裝飾華麗富貴。長(zhǎng)久以來(lái),人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,廣為流傳。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。西側(cè)立有其堂弟阿難,他待從釋迦牟尼20xx年,也是十大弟子之一。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,還有唐代青響石四大天王像座一塊。有一天,正是菩薩布施日,一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。他們就在大雁墜地處建造石塔,并戒絕葷腥,改信大乘佛教。當(dāng)年三月動(dòng)工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,共譯著佛經(jīng)75部1335卷,撰寫了《大唐西域記》,受到各。各位游客,大雁塔在建時(shí)高60米,5層,磚表土心,光盤梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像,尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖,傳為唐代大畫家閻立本的手筆,是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。游客們,大雁塔自建成至今,歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。小雁塔建于唐景豬年間(707—709),是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,位于大薦福寺內(nèi)。唐中宗再次登基后,在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,塔園大門向北開,正好與薦福寺門隔街相望。底層南北券門的青石門相。但因年久及保護(hù)不善,已殘缺不全,模糊不清。正德末,地再震,塔一夕如故,若有神比合之者。它原是武功崇教禪院故物,后來(lái)流失沉落河底。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道:“噌弘初破曉來(lái)霜,落月遲遲滿大荒。義凈也曾游學(xué)印度多年,不過(guò),他由海路自廣州離開中國(guó)。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),逝今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的`釣臺(tái)遺跡,河道中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說(shuō)是周王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過(guò)的道路,這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七親愛的朋友們,歡迎各位到陜西來(lái)旅游!首先導(dǎo)游我要三個(gè)感謝:第一、感謝大家在眾多的旅游線路中選擇來(lái)陜西旅游。十年修得同船渡,百年修的共枕眠。古人云:靠山吃山,靠水吃水,姚明靠的是腿,馮鞏靠的是嘴,咱導(dǎo)游靠的就是身材像魔鬼。謝謝!咱們車上有來(lái)過(guò)陜西的,也有第一次來(lái)的,我想送給大家三個(gè)字,那就是“不一樣”,首先是不一樣的旅行社,不一樣的旅游車,不一樣的景點(diǎn),不一樣的服務(wù),不一樣的感覺(jué)和不一樣的收獲。以前這里是唐長(zhǎng)安隆慶坊的一部分,各位還記得在歷史博物館看過(guò)的唐代長(zhǎng)安城地圖吧?地圖就對(duì)隆慶坊有著明顯的標(biāo)示,這里也是唐玄宗李隆基作太子時(shí)的藩邸所在地。唐代長(zhǎng)安東南有隆慶坊,李隆基當(dāng)親王的時(shí)候,曾經(jīng)是他的府邸。公元753年,又修筑了宮城,從而形成一組完整的建筑,與太極宮、大明宮一起被稱為唐朝“三內(nèi)”?!鞍彩分畞y”以后,興慶宮失去政治上的重要地位,成為安置退位的太上皇的處所?,F(xiàn)在全園占地面積50公頃。我們先來(lái)看看興慶湖。而現(xiàn)在它已經(jīng)變成廣大老百姓休閑、娛樂(lè)的好去處,同時(shí)也是孩子們喜歡的水上娛樂(lè)世界。亭周圍栽植著各色牡丹、芍藥,非常漂亮。當(dāng)年皇帝常帶他寵幸的妃子、大臣、宦官,在這里游樂(lè)宴飲,此處方便觀賞牡丹。開元年間,明皇正花天酒地享樂(lè),把號(hào)稱“詩(shī)仙”的大詩(shī)人李白也傳召進(jìn)宮內(nèi)。李白吟罷,揮筆而成新詩(shī)三章。李白的詩(shī)句立刻在興慶宮、沉香亭四周陣陣飛揚(yáng):云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。原亭早已毀圮(音pi)?!扒谡?wù)本樓”位于興慶宮的西南角,唐玄宗將此樓取名為“勤政務(wù)本樓”,意思是他要勤于政事,關(guān)心人民疾苦。尤其是每年農(nóng)歷八月五日玄宗生日,百官獻(xiàn)壽,宮內(nèi)除了各種歌舞演出外,還有大象、犀牛、舞馬等表演。玄宗是以宮廷政變方式獲取皇位的。我們也經(jīng)常會(huì)在這里碰見前來(lái)觀光的日本友人。另一所是半地下式的方形房屋,入口為斜坡式。挖掘時(shí)在房屋的東部發(fā)現(xiàn)了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐。此遺址面積為17平方米,門向南開,地面上鋪有一木板,四周豎有10根大柱子,大柱子間用藤條連起一些小柱和木板,房子的里外都用草泥涂上,這是最早的框架式結(jié)構(gòu)的房屋。少時(shí)因?yàn)榧揖忱щy,跟著他二兄長(zhǎng)捷法師住在洛陽(yáng)凈土寺,學(xué)習(xí)佛經(jīng)。唐貞觀三年(629年),因北方連遭災(zāi)荒,朝廷準(zhǔn)許道俗四出就食,他得便西行,到達(dá)蘭州,應(yīng)當(dāng)?shù)厝耸空?qǐng)求,講《涅磐》、《攝論》和《般若經(jīng)》。高昌王麹文泰得知后,遣使迎往,敬禮備至,延留度過(guò)夏坐,并要久留在高昌,他堅(jiān)決未允。如此且行且學(xué),到達(dá)那爛陀時(shí)前后用時(shí)約4年,當(dāng)時(shí)為貞觀七年(633年)。唐高宗十分敬重玄奘,當(dāng)聽到玄奘圓寂的噩耗,曾罷朝志哀,連連哀嘆:“朕失國(guó)寶矣。從此,這個(gè)寺院就叫興教寺。進(jìn)入寺院首先看到的就是大雄寶殿。請(qǐng)看這座建筑,它其實(shí)是一個(gè)藏經(jīng)樓,在這個(gè)藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏有歷代經(jīng)卷數(shù)千冊(cè)。東邊是玄奘上座弟子圓測(cè)的舍利塔,西邊是玄奘另一位上座弟子窺基的舍利塔。一天,玄奘在曲江岸上散步,偶然遇到了一位氣度不凡的少年,經(jīng)詢問(wèn),得知他是唐開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭之侄,叫尉遲洪道。他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手,還撰寫了多部佛學(xué)著作。圓測(cè)是新羅(今朝鮮)王的孫子,乘遣唐使船來(lái)到長(zhǎng)安。圓測(cè)不但精通梵文,而且熟悉漢語(yǔ),在長(zhǎng)安佛教界頗有名氣。玄奘十分滿意,當(dāng)即收他為徒?,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。距今已有1200多年了。明清之際,均稱這座塔為“古塔”。自明以來(lái),寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,到全國(guó)解放時(shí),已是彈痕累累,遍體鱗傷。1996年國(guó)慶期間,我們拆卸了所有彩燈,在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程,將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上開燈2小時(shí),便寶塔山光芒四射。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,為明朝崇偵元年(1628年)鑄造。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲久繞,可傳方圓30~50公里。此臺(tái)建于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,好像伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?。每年四月二十八日為廟會(huì),據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀(jì)20年代,寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,垂直上升,便于觀察,因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。3平方米,臺(tái)底面積253。從烽火臺(tái)往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院,當(dāng)時(shí)修有正堂三間,內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株,環(huán)境幽靜,特別優(yōu)美,對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。在烽火臺(tái)下,距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,有一口通河井。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二各位游客,大家好!歡迎大家來(lái)到本溪,非常榮幸能為大家服務(wù)。下面大家和我一起進(jìn)入釣魚臺(tái)。還有靜臥石塊之上的玉龍觀始建于何年都沒(méi)人能說(shuō)清,人們只是競(jìng)相傳說(shuō)著唐太宗李世民在這石塊上釣過(guò)魚。甚至讓人難以置信,外觀如此精巧的它怎能容下那么多殿,那么多樓。火紅的楓和晚霞一起被冷氣帶走,留下褐色的枝迎風(fēng)搖曳。小雁塔是中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品,原有15層,現(xiàn)存13層,塔形秀麗,是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn),佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。唐中宗景龍?jiān)?720_年),由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。塔院位于安仁坊,與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。小雁塔建于唐中宗景虎年間(720_年—720_年),是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”,“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。各位游客,我們這次釣魚臺(tái)之旅就到此結(jié)束了,大家今天參觀得高興嗎?有時(shí)間還可以再來(lái)喔!下次旅行再見!陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三各位游客:大家好,我叫李子涵,大家能夠叫我李導(dǎo),很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。玉龍觀與其他寶剎名觀別無(wú)差異,在這里我們能感覺(jué)到一種“養(yǎng)在深閨?宋詞?”的驚喜!玉龍觀的美不僅在于她建造在石頭之上的獨(dú)特,還在于她雖經(jīng)歷動(dòng)蕩與浩劫卻仍保持固有的風(fēng)骨和精髓,也在于這份高處不勝寒的能耐和魄力。我們現(xiàn)在進(jìn)玉龍觀里面看看。玉龍觀是在一塊大石頭上建成的,這塊石頭有多大?多重?沒(méi)人能說(shuō)得清楚。本溪釣魚臺(tái)位于南芬區(qū)郭家辦事處解放村一組,沈丹公路85公里處,與風(fēng)景秀麗的解放大峽谷一脈相承,與細(xì)河毗鄰,曾有諸多帝王將相文人墨客到此游覽,具有千年的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。井口呈橢圓形,井深24米,四周以塊石圍砌。1979年修建茶社時(shí),在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍,記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。嘉嶺書院,又稱范公書院,最初為范仲淹所修。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,雖不在山巔,但視野十分開闊,登臨臺(tái)上,能看到東、西、南三川的盡頭?,F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,臺(tái)高10。東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),是烽火臺(tái)。東岳廟始建于宋代,明武宗正德元年(1506年),延安知府王彥奇予以重建。摘星樓周圍有一古城寨遺址,至今仍有殘缺的城垣和地洞,為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。全國(guó)解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這口鐵鐘懸掛于原址,供游人參觀。下部有道教常用的八卦紋飾,是佛道合一的標(biāo)志。當(dāng)然,您可以登上這巍巍的寶塔,延安全城將盡收眼底,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出??睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。“滾滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方,這座古塔也煥發(fā)了青春,成為圣地的象征,延安的標(biāo)志,于是便有了“延安寶塔”之稱,古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替?,F(xiàn)存塔高44米,為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔山上視野開闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。他臨死前,囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。他讓圓測(cè)講解識(shí)論,如有講錯(cuò)的地方,玄奘就不會(huì)收他為徒了。一天晚上,圓測(cè)正在窗外偷聽,卻不料被窺基發(fā)現(xiàn),當(dāng)即被“捉拿歸案”。人們?yōu)榱吮碚盟g經(jīng)不輟的精神,特地將他陪葬在玄奘法師的舍利塔旁。唐太宗得知后,賜尉遲洪道法名窺基。盡管他不分晝夜地伏案工作,然而單靠他一人何年何月才能譯完那600多部經(jīng)卷呢?且隨著年齡的增長(zhǎng),他身體又日漸不支。中間是玄奘的舍利塔,共5層,23米,塔底的拱形券洞里有玄奘法師的泥塑像。佛像前的點(diǎn)心、炸食都是當(dāng)?shù)厝罕妬?lái)寺院上香時(shí)獻(xiàn)的供品。現(xiàn)在的興教寺是1922年和1939年重修的。他想長(zhǎng)期這樣下去必然有損自己的身體健康,于是詔令將玄奘的遺骨于公元669年遷葬到遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城的少陵原上,同時(shí)修建了寺院。玄奘去世后,遺體運(yùn)回長(zhǎng)安,安葬在東郊白鹿原上。他離開高昌,進(jìn)入印度國(guó)境以來(lái),隨處遇著高僧大德,就停留參學(xué)。玄奘繼而潛行到達(dá)瓜州,得胡人西槃陀導(dǎo)送,夜渡瓠顱河。13歲時(shí)(622年)洛陽(yáng)度僧,破格人選。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十興教寺是我國(guó)唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長(zhǎng)眠之地,它位于西安城南約20公里處,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。順序。再看這所半地下式的長(zhǎng)方形房屋,深64厘米。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九這兩所分別為半坡人早期居住的房屋。玄宗常在這里與他的幾個(gè)兄弟宴飲游樂(lè),有時(shí)玩到深夜,便留他們?cè)诨ㄝ嘞噍x樓過(guò)夜,以籠絡(luò)他們?;ㄝ嘞噍x樓。執(zhí)政初期,他勵(lì)精圖治奮發(fā)有為,開創(chuàng)了“開元盛世”局面,使我國(guó)封建社會(huì)走向巔峰。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹,至今沉香亭也是非常值得觀賞流連的好地方,也是興慶宮公園內(nèi)有代表性的建筑物之一。名花傾國(guó)兩相歡,常得君王帶笑看,解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚欄桿。連楊貴妃也命人拿來(lái)七寶杯,斟滿西域葡葡酒,敬給李白。李白擺起譜兒來(lái),喝得酩酊大醉,居然皇上親自給他送湯醒酒。宮苑內(nèi)還有宴外賓、觀馴獸、表演雜技的專門處所。因?yàn)檫@里是他和楊貴姐一年一度賞牡丹的地方。接下來(lái)我們?nèi)タ闯料阃ぁEd慶湖是在唐興慶宮龍池原址上修筑的。沉香亭、花萼相輝樓、南薰殿、縛龍?zhí)煤烷L(zhǎng)慶軒等,均為仿唐建筑,沿用舊名稱,大體在原址方位上建成,造型古樸秀麗,別具風(fēng)格。經(jīng)過(guò)唐末戰(zhàn)亂,興慶宮殿宇樓臺(tái)幾乎全部毀滅,到清初,這里已經(jīng)成為一片廢墟。唐開元、天寶年間,國(guó)勢(shì)興盛,興慶宮建筑更加豪華,園林布局也更為講究。后經(jīng)幾度擴(kuò)充,將附近的水嘉、道政、興安、勝業(yè)諸坊的一部分劃入宮內(nèi)。他寵幸貴妃,信任宦官,放縱奸臣,釀成大。興慶宮是唐玄宗朝政的中心,是唐玄宗和楊貴妃長(zhǎng)期居住的地方。近看_導(dǎo),貌似色狼但是心地善良。沖著這一緣分,請(qǐng)?jiān)试S我首先做一下自我介紹。第三、感謝緣分。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。近年來(lái),各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。義凈回到長(zhǎng)安后,在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),共譯經(jīng)56部,230卷,是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者?!边@就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。人們掘開石頭,重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,于是移入西安薦福寺。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌,反而自然復(fù)合起來(lái),確是一件奇事。明成化二十三年(1487)陜西地震,據(jù)民間傳說(shuō),塔身裂縫從上到下寬約尺余,第一次自裂自合,可是過(guò)了幾十年,又一次大地震,竟使原來(lái)的裂口“神合”了。塔身從下面而上,每一層
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