【正文】 書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種，在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì)、去感受。玄奘法師曾于貞觀三年(公元620xx年)一人離開長(zhǎng)安去印度，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種種艱難險(xiǎn)阻，甚至冒著生命危險(xiǎn)，先后共在外20xx年。太宗晚年，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說(shuō)，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳。唐弘福寺沙門和尚懷仁，是唐初的一位知名書法家。為此，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)20xx年才完成這通特殊的豐碑。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各。各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。底層南北券門的青石門相。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。它原是武功崇教禪院故物，后來(lái)流失沉落河底。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道：“噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過(guò)，他由海路自廣州離開中國(guó)。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，逝今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的`釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七親愛的朋友們，歡迎各位到陜西來(lái)旅游!首先導(dǎo)游我要三個(gè)感謝：第一、感謝大家在眾多的旅游線路中選擇來(lái)陜西旅游。十年修得同船渡，百年修的共枕眠。古人云：靠山吃山，靠水吃水，姚明靠的是腿，馮鞏靠的是嘴，咱導(dǎo)游靠的就是身材像魔鬼。謝謝!咱們車上有來(lái)過(guò)陜西的，也有第一次來(lái)的，我想送給大家三個(gè)字，那就是“不一樣”，首先是不一樣的旅行社，不一樣的旅游車，不一樣的景點(diǎn)，不一樣的服務(wù)，不一樣的感覺(jué)和不一樣的收獲。以前這里是唐長(zhǎng)安隆慶坊的一部分，各位還記得在歷史博物館看過(guò)的唐代長(zhǎng)安城地圖吧?地圖就對(duì)隆慶坊有著明顯的標(biāo)示，這里也是唐玄宗李隆基作太子時(shí)的藩邸所在地。唐代長(zhǎng)安東南有隆慶坊，李隆基當(dāng)親王的時(shí)候，曾經(jīng)是他的府邸。公元753年，又修筑了宮城，從而形成一組完整的建筑，與太極宮、大明宮一起被稱為唐朝“三內(nèi)”?！鞍彩分畞y”以后，興慶宮失去政治上的重要地位，成為安置退位的太上皇的處所?，F(xiàn)在全園占地面積50公頃。我們先來(lái)看看興慶湖。而現(xiàn)在它已經(jīng)變成廣大老百姓休閑、娛樂(lè)的好去處，同時(shí)也是孩子們喜歡的水上娛樂(lè)世界。亭周圍栽植著各色牡丹、芍藥，非常漂亮。當(dāng)年皇帝常帶他寵幸的妃子、大臣、宦官，在這里游樂(lè)宴飲，此處方便觀賞牡丹。開元年間，明皇正花天酒地享樂(lè)，把號(hào)稱“詩(shī)仙”的大詩(shī)人李白也傳召進(jìn)宮內(nèi)。李白吟罷，揮筆而成新詩(shī)三章。李白的詩(shī)句立刻在興慶宮、沉香亭四周陣陣飛揚(yáng)：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。原亭早已毀圮(音pi)?！扒谡?wù)本樓”位于興慶宮的西南角，唐玄宗將此樓取名為“勤政務(wù)本樓”，意思是他要勤于政事，關(guān)心人民疾苦。尤其是每年農(nóng)歷八月五日玄宗生日，百官獻(xiàn)壽，宮內(nèi)除了各種歌舞演出外，還有大象、犀牛、舞馬等表演。玄宗是以宮廷政變方式獲取皇位的。我們也經(jīng)常會(huì)在這里碰見前來(lái)觀光的日本友人。另一所是半地下式的方形房屋，入口為斜坡式。挖掘時(shí)在房屋的東部發(fā)現(xiàn)了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐。此遺址面積為17平方米，門向南開，地面上鋪有一木板，四周豎有10根大柱子，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，這是最早的框架式結(jié)構(gòu)的房屋。少時(shí)因?yàn)榧揖忱щy，跟著他二兄長(zhǎng)捷法師住在洛陽(yáng)凈土寺，學(xué)習(xí)佛經(jīng)。唐貞觀三年(629年)，因北方連遭災(zāi)荒，朝廷準(zhǔn)許道俗四出就食，他得便西行，到達(dá)蘭州，應(yīng)當(dāng)?shù)厝耸空?qǐng)求，講《涅磐》、《攝論》和《般若經(jīng)》。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬禮備至，延留度過(guò)夏坐，并要久留在高昌，他堅(jiān)決未允。如此且行且學(xué)，到達(dá)那爛陀時(shí)前后用時(shí)約4年，當(dāng)時(shí)為貞觀七年(633年)。唐高宗十分敬重玄奘，當(dāng)聽到玄奘圓寂的噩耗，曾罷朝志哀，連連哀嘆：“朕失國(guó)寶矣。從此，這個(gè)寺院就叫興教寺。進(jìn)入寺院首先看到的就是大雄寶殿。請(qǐng)看這座建筑，它其實(shí)是一個(gè)藏經(jīng)樓，在這個(gè)藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏有歷代經(jīng)卷數(shù)千冊(cè)。東邊是玄奘上座弟子圓測(cè)的舍利塔，西邊是玄奘另一位上座弟子窺基的舍利塔。一天，玄奘在曲江岸上散步，偶然遇到了一位氣度不凡的少年，經(jīng)詢問(wèn)，得知他是唐開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭之侄，叫尉遲洪道。他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手，還撰寫了多部佛學(xué)著作。圓測(cè)是新羅(今朝鮮)王的孫子，乘遣唐使船來(lái)到長(zhǎng)安。圓測(cè)不但精通梵文，而且熟悉漢語(yǔ)，在長(zhǎng)安佛教界頗有名氣。玄奘十分滿意，當(dāng)即收他為徒?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。距今已有1200多年了。明清之際，均稱這座塔為“古塔”。自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮，到全國(guó)解放時(shí)，已是彈痕累累，遍體鱗傷。1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲久繞，可傳方圓30～50公里。此臺(tái)建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。（南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹，20世紀(jì)20年代，寶塔山的廟會(huì)（東岳廟和鬼王廟）還相當(dāng)興盛。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。3平方米，臺(tái)底面積253。從烽火臺(tái)往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書院，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像；五經(jīng)會(huì)講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用；院內(nèi)還植有松柏桃李樹千余株，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔，有一口通河井。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到本溪，非常榮幸能為大家服務(wù)。下面大家和我一起進(jìn)入釣魚臺(tái)。還有靜臥石塊之上的玉龍觀始建于何年都沒(méi)人能說(shuō)清，人們只是競(jìng)相傳說(shuō)著唐太宗李世民在這石塊上釣過(guò)魚。甚至讓人難以置信，外觀如此精巧的它怎能容下那么多殿，那么多樓。火紅的楓和晚霞一起被冷氣帶走，留下褐色的枝迎風(fēng)搖曳。小雁塔是中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層，現(xiàn)存13層，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑。唐中宗景龍?jiān)?720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。小雁塔建于唐中宗景虎年間(720_年—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。各位游客，我們這次釣魚臺(tái)之旅就到此結(jié)束了，大家今天參觀得高興嗎?有時(shí)間還可以再來(lái)喔!下次旅行再見!陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三各位游客：大家好，我叫李子涵，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。玉龍觀與其他寶剎名觀別無(wú)差異，在這里我們能感覺(jué)到一種“養(yǎng)在深閨?宋詞?”的驚喜!玉龍觀的美不僅在于她建造在石頭之上的獨(dú)特，還在于她雖經(jīng)歷動(dòng)蕩與浩劫卻仍保持固有的風(fēng)骨和精髓，也在于這份高處不勝寒的能耐和魄力。我們現(xiàn)在進(jìn)玉龍觀里面看看。玉龍觀是在一塊大石頭上建成的，這塊石頭有多大?多重?沒(méi)人能說(shuō)得清楚。本溪釣魚臺(tái)位于南芬區(qū)郭家辦事處解放村一組，沈丹公路85公里處，與風(fēng)景秀麗的解放大峽谷一脈相承，與細(xì)河毗鄰，曾有諸多帝王將相文人墨客到此游覽，具有千年的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。1979年修建茶社時(shí)，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺(tái)上，能看到東、西、南三川的盡頭?，F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺(tái)高10。東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái)，是烽火臺(tái)。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彥奇予以重建。摘星樓周圍有一古城寨遺址，至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。全國(guó)解放后，市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?？睿瑢?duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛國(guó)人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替?，F(xiàn)存塔高44米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。他臨死前，囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。他讓圓測(cè)講解識(shí)論，如有講錯(cuò)的地方，玄奘就不會(huì)收他為徒了。一天晚上，圓測(cè)正在窗外偷聽，卻不料被窺基發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即被“捉拿歸案”。人們?yōu)榱吮碚盟g經(jīng)不輟的精神，特地將他陪葬在玄奘法師的舍利塔旁。唐太宗得知后，賜尉遲洪道法名窺基。盡管他不分晝夜地伏案工作，然而單靠他一人何年何月才能譯完那600多部經(jīng)卷呢?且隨著年齡的增長(zhǎng)，他身體又日漸不支。中間是玄奘的舍利塔，共5層，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法師的泥塑像。佛像前的點(diǎn)心、炸食都是當(dāng)?shù)厝罕妬?lái)寺院上香時(shí)獻(xiàn)的供品。現(xiàn)在的興教寺是1922年和1939年重修的。他想長(zhǎng)期這樣下去必然有損自己的身體健康，于是詔令將玄奘的遺骨于公元669年遷葬到遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城的少陵原上，同時(shí)修建了寺院。玄奘去世后，遺體運(yùn)回長(zhǎng)安，安葬在東郊白鹿原上。他離開高昌，進(jìn)入印度國(guó)境以來(lái)，隨處遇著高僧大德，就停留參學(xué)。玄奘繼而潛行到達(dá)瓜州，得胡人西槃陀導(dǎo)送，夜渡瓠顱河。13歲時(shí)(622年)洛陽(yáng)度僧，破格人選。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十興教寺是我國(guó)唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長(zhǎng)眠之地，它位于西安城南約20公里處，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。順序。再看這所半地下式的長(zhǎng)方形房屋，深64厘米。陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九這兩所分別為半坡人早期居住的房屋。玄宗常在這里與他的幾個(gè)兄弟宴飲游樂(lè)，有時(shí)玩到深夜，便留他們?cè)诨ㄝ嘞噍x樓過(guò)夜，以籠絡(luò)他們?；ㄝ嘞噍x樓。執(zhí)政初期，他勵(lì)精圖治奮發(fā)有為，開創(chuàng)了“開元盛世”局面，使我國(guó)封建社會(huì)走向巔峰。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹，至今沉香亭也是非常值得觀賞流連的好地方，也是興慶宮公園內(nèi)有代表性的建筑物之一。名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看，解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。連楊貴妃也命人拿來(lái)七寶杯，斟滿西域葡葡酒，敬給李白。李白擺起譜兒來(lái)，喝得酩酊大醉，居然皇上親自給他送湯醒酒。宮苑內(nèi)還有宴外賓、觀馴獸、表演雜技的專門處所。因?yàn)檫@里是他和楊貴姐一年一度賞牡丹的地方。接下來(lái)我們?nèi)タ闯料阃ぁＥd慶湖是在唐興慶宮龍池原址上修筑的。沉香亭、花萼相輝樓、南薰殿、縛龍?zhí)煤烷L(zhǎng)慶軒等，均為仿唐建筑，沿用舊名稱，大體在原址方位上建成，造型古樸秀麗，別具風(fēng)格。經(jīng)過(guò)唐末戰(zhàn)亂，興慶宮殿宇樓臺(tái)幾乎全部毀滅，到清初，這里已經(jīng)成為一片廢墟。唐開元、天寶年間，國(guó)勢(shì)興盛，興慶宮建筑更加豪華，園林布局也更為講究。后經(jīng)幾度擴(kuò)充，將附近的水嘉、道政、興安、勝業(yè)諸坊的一部分劃入宮內(nèi)。他寵幸貴妃，信任宦官，放縱奸臣，釀成大。興慶宮是唐玄宗朝政的中心，是唐玄宗和楊貴妃長(zhǎng)期居住的地方。近看_導(dǎo)，貌似色狼但是心地善良。沖著這一緣分，請(qǐng)?jiān)试S我首先做一下自我介紹。第三、感謝緣分。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。義凈回到長(zhǎng)安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng)，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者?！边@就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來(lái)，確是一件奇事。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說(shuō)，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過(guò)了幾十年，又一次大地震，竟使原來(lái)的裂口“神合”了。塔身從下面而上，每一層