道德演講稿三分鐘(優(yōu)質(zhì)8篇)(文件)
【正文】 現(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：大家中午好！我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來。凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了?。∥覀儚男〗邮苌鐣驳赖碌慕逃?，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。和平將永遠與我們同在。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。做人需要道德，道德贏來尊嚴。這個時刻，真是好熟悉。過去的光輝是屬于歷史的塵埃，未來的成績是依靠現(xiàn)在的努力。不給別人添麻煩。高一一班有著許多優(yōu)秀的老師，但是如果在這個班班級體內(nèi)如果沒有良好的學風、班風，再有更多的，更優(yōu)秀的老師也是無用的。聰明的人不問過去,。天行健君子將自強不息，地勢坤君子將厚德載物?？煽鬃訁s不加贊賞反而批評他的所作所為。如若魯國君主將子貢事跡大肆宣揚，人盡皆知之后，我們不妨假設(shè)，普通農(nóng)戶再次遇到魯人時定會有所猶豫，他們會想到，從國家拿回先墊付下的贖金可能都會遭到世人的非議，甚至糾結(jié)之下他們選擇了漠視需要幫助的人。然而巨頭行善的背后卻無形中帶來了道德綁架，在大多數(shù)普通人眼中捐款似乎成了一件理所當然的事情，尤其是對于那些富可敵國的商業(yè)大亨來說。行善本為一件好事，然而在太多人潛意識之中卻還只是一個標榜自己的工具。如若當打破無形的道德綁架，每一位行善之人實屬關(guān)鍵，他們應(yīng)當有一顆純粹之心，應(yīng)當?shù)驼{(diào)而行之，更應(yīng)當時刻注意而非肆意抬高著行善的門檻。無形的道德綁架就此形成，道德觀發(fā)生了質(zhì)的偏差，行善不再來自于我們一顆崇高的濟世之心，開始成為了社會人物維護個人形象的無奈之舉、被迫之舉?！澳氵@么有錢，為什么不捐一個億?”“你不捐款，我們就抵制淘寶!”。如今，世界的經(jīng)濟巨頭頗多，他們在為個人謀取利益的背后仍然保有一顆行善濟世之心，實在值得我們的稱贊。一筆贖金對于子貢這樣的大戶人家來說或許并不算什么，然而對于辛苦躬耕一輩子的農(nóng)戶人家來說將是不菲的巨款。謝謝大家。路有止而心無涯，心作筆行當墨。俗話說沒有規(guī)矩也不成方圓，約束是為了飛得更高，健全的班規(guī)是一個班級安定學習的初步保障，這是我在初中的自身體會。我想班訓是一個班級的靈魂，無論這個班級的人是去還是留，不論這個班級的老師換了多少任，他的魂仍在。正如我現(xiàn)在做干的事情。兩個月后我當上了班長，或許當初我并不是一個當班長的料，總愛說笑的我老是滔滔不絕，但是周老師給了我第一個機會，第一次嘗試，于是我就算是“上錯花轎嫁對郎”一干就是三年。道德演講稿三分鐘篇七尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好，我很高興能夠作為高一二班的班長，站在這里講話，這雖然不是我第一次作為班長站在這里，但是我的心情還是格外的激動。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設(shè)和諧的社會，做一個誠實的人。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！道德，有時是一種習慣。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。這就是道德的舉動。有的試圖從歷史發(fā)生學意義上對道德概念加以解釋，認為道德是主觀的、在每個人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象；客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插
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