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最新社會調查報告的調查過程(優(yōu)秀17篇)(文件)

2025-08-10 16:40 上一頁面

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【正文】 更深的理解和認知。當然也能夠從會計專業(yè)畢業(yè)之后,直接從事會計工作。很多中小國內企業(yè)異常是民營企業(yè),對于會計崗位他們需要找的只是“帳房先生”,而不是具有財務管理和分析本事的專業(yè)人才,并且,此類公司大都財務監(jiān)督和控制體系相當簡陋。更重要的是,外資企業(yè)財務管理體系和方法都成熟,對新員工一般都會進行一段時間的專業(yè)培訓。職業(yè)狀況:所有的事務所工作都有一個特點,那就是:累!區(qū)別在于很多小事務所所,待遇低,加班不給加班費,雜事多……外資事務所例如普華永道則待遇要好的多,但從某種方面來說,他們的工作任務更重,坊間甚至有傳言說在那里是“女人當做男人用,男人當做牲口用”,加班更是家常便飯,著名的“安達信日出”就是指員工經常加班后走出辦公樓就能看到的日出。隨著會計制度的日臻完善,社會對會計人員的高度重視和嚴格要求,如果作為未來社會的會計專業(yè)人員,為了順應社會的要求,加強社會競爭力,也應當嚴于自身的素質,培養(yǎng)較強的會計工作的操作本事。在4月5日這一天去了祝家莊,玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方進行調查,在進行了對祝家莊遺址的實地考察后,我發(fā)現(xiàn)梁祝旅游景區(qū)主要有以下特色:正所謂“彩虹萬里百花開,花間蝴蝶成雙對;千年萬代不分開,梁山伯與祝英臺。祝氏一族原籍山西太原,漢代南遷到此定居,其祖先原在虞城教授為業(yè),生三子,移居上虞各地,此支系其次子貴宗公。祝家莊還有一塊祠堂碑,從斑駁的碑面上可以看出,祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。1個獨具特色景點。建成后的“英臺故里——祝家莊風情旅游區(qū)”,將與開發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結合起來,使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬松書院”相鏈接,互相補充,互相呼應,形成一條豐富多彩的“梁?!蔽幕湣S⑴_墓也長期失修。當?shù)厝嗣衤糜我庾R薄弱,文化素質較低,這也是梁祝文化遺產得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。這樣的形象是不適合開發(fā)成旅游風景區(qū)的,需要加以改善。(2)在開發(fā)的基礎上拓展新的景點區(qū),加大對文物遺跡的保護力度,調撥???,維護和保護十里亭遺址等重點文物,并派人進行維修和保護。(2)在十里亭周圍添加文化時刻的簡介等,輔之以翠竹、樹林等,形成濃厚的古風古韻。同時在建造中,需要與梁祝文化有著良好的契合度,不能顯得突兀,要做到與老遺址相得益彰。(2)市文教部門可以印發(fā)有關梁祝文化的宣傳書籍冊單等,提高上虞人們對梁祝文化的了解和重視度,打響知名度。(5)設置梁祝故事舊地重游項目,讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英臺的凄美,用以吸引游客興趣,增加可發(fā)展收入。于是繼“三下鄉(xiāng)”社會實踐結束后,我于7月12日至7月28日在中國信合營業(yè)部進行了為期半個月的實踐。從這些業(yè)務上,我對國家經濟的宏觀調控有了一些初步的認識。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤,所產生的結果必然是追逐熱門行業(yè),壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤來源,增強銀行的抗風險能力和可持續(xù)發(fā)展能力。金融的穩(wěn)定性,才是企業(yè)對經濟最大的也是最少持續(xù)的支持。這半個月的實踐,我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。這次實踐也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。社會調查報告的調查過程篇十六實踐調研地點:xxx實踐時間:xxx實踐與學習,我們每一天都在接觸不同的事物,每一天都在學習,同樣我們每一天都在做不同的事,每一天都在實踐。另外也在院團委的大力號召下,我決定于xx年7月16日于沈陽市和平區(qū)集賢街道南九社區(qū)開始了為期一周的社會實踐活動,來感受社區(qū)改革30年風土人情、生活水平的偉大變化。參與社區(qū)管理,參加義工等活動。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動。參與社區(qū)管理,參加義工等活動。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動。宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》,宣傳《勞動法》,宣傳與工人農民和生產生活密切相關的法律、法規(guī)和政策知識等。實踐服務隊共有6人組成。在這次實踐中通過親眼所見、親耳所聽,我對南九社區(qū)的現(xiàn)狀有了一定的認識和了解,從而做了深入思考。三十年的實踐給我們一條重要啟示是,社會主義事業(yè)每前進一步,都伴隨著新的思想解放。人們的社會實踐本身是一個發(fā)展過程,實踐標準的具體內容會隨著實踐發(fā)展有所變化。如今,我們已經對社會主義的本質有了新的理解、新的觀念,絕大多數(shù)人再不會堅持上述糊涂熟悉和錯誤觀念了。經濟快速發(fā)展,但社會發(fā)展和社會治理跟不上。還需一提的是,科學發(fā)展,轉變發(fā)展方式,提高發(fā)展質量和效益等戰(zhàn)略思想、還遠未轉化為廣大干部的自覺行動,與科學發(fā)展觀相悖的簡單求快求大求量的意識,依然主導著一些地方、單位的經濟發(fā)展。這就要求我們在新的歷史起點上,繼續(xù)解放思想,從而更好地謀劃發(fā)展新思路、新舉措,找出克服難點,解決問題的新辦法、新對策。許多地方從實際出發(fā),明確了基本方向。這是因為:從絕大多數(shù)人來講,隨著生活水平的提高,人們求安逸、保平穩(wěn)、不思進取的傾向增大了,不少同志習慣了這些年形成的傳統(tǒng)的發(fā)展觀念和方式,要扭轉不輕易。另外,形成一套符合科學發(fā)展觀要求的體制機制和有效政策,也復雜而艱巨。以人為本是科學發(fā)展觀的核心,也是解放思想的出發(fā)點、歸宿點。再次,解放思想要從實際出發(fā),實事求是。黨的政治報告把解放思想寫入了大會的主題,并提出解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。足球運動雖然深受青少年學生喜愛,在學校也有廣泛的影響和基礎,但是長期以來,由于多種因素的制約,目前,足球活動在學校的普及程度還遠遠不如其他許多體育項目,如籃球、乒乓球等。開展校園足球活動,有以下幾個目的,其一是我國的足球現(xiàn)狀所決定的,開展校園足球,在普及的基礎上,做好足球后備人才的選拔培養(yǎng)工作,為國家培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀體育后備人才。首先,足球運動是集體項目,只有運動員在場上相互配合、團結協(xié)作,堅持集體利益高于個人利益,個人利益服從集體利益,才能完成比賽并取得理想的成績,因而可以培養(yǎng)學生的集體主義道德觀念。其次,足球運動具有智育功能?!焙芎玫仃U述了健康與智力可以相互促進的道理。運動員在足球場上的技術動作是臨場發(fā)揮的,很多高難度的技術動作堪稱藝術,觀看高水平的足球比賽實際上是在享受足球運動的魅力。在校園足球聯(lián)賽開展的過程中對年齡的要求也是十分嚴格的:嚴禁以大打小的情況發(fā)生,一經發(fā)現(xiàn)則嚴厲處罰。也就是說中國的青少年在近2萬個人中才有一個人經常參加正規(guī)的訓練和比賽。在訓練中,我學到了堅持,在比賽中,我學會了拼搏,在和隊友的相處之中,我學會了團結。通過各種格各樣的指導員培訓班,逐漸培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的指導員,通過各種各樣的比賽、足球節(jié)活動,涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的小選手。在參與的過程中,除了上述問題,我認為面臨的最大問題是訓練時間太少,只有每天放學后的一個小時左右,我想能否在部分體育課和活動課也組織足球運動,讓每一個同學都能了解、都能參與,同時也延長了訓練時間。面對未來的挑戰(zhàn)我們不僅要有知識,還要有強健的體魄健康的心理,推動社會發(fā)展的人才應該能面對更高的挑戰(zhàn)。“校園足球”為我們參與足球、享受足球的樂趣提供了一個很好的平臺,它讓無數(shù)的中小學生愛上了足球。最后,祝愿校園足球活動的明天更美好。它的真正主題不是競技,而是參與。同時,足球又是一項美麗的運動它是能力和運氣、理性和非理性、個人和集體的魔幻組合,是自由和服從、獨立和受限制、創(chuàng)造性和紀律性的魔幻組合。是要讓學生在鍛煉當中受益,全面的成長。在校園足球的開展過程中也存在著諸如與文化教育有矛盾、學校體育場地、教師隊伍、經費保障等問題。其中,還有一些同學取得了一些成績。校園足球項目開展的這幾年時間,產生了較大的影響并且收到了一些成效。開展校園足球對我國足球人口的普及具有重大意義。對于參與“校園足球”活動的學生,使他們通過這項活動在思想道德品質、文化知識、運動技能等方面全面發(fā)展。當手腦結合在一起的時候,我就感到特別愉快,我衷心希望青年們能夠沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續(xù)前進”他所說的道路,就是體育與智育的結合。另外,通過反復訓練,運動記憶不斷發(fā)展,技能分析評價能力不斷提高,進而有助于學習成績的提高。足球運動的比賽時間長達90分鐘甚至更長,需要良好的體力和耐力,可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、克服困難、艱苦奮斗的思想作風。其二則是為那些熱愛足球而又沒有條件的學生提供一個實現(xiàn)夢想的平臺,在學校當中開展足球活動,讓學生們了解足球的知識,提高一個水準,拓展一些視野,掌握一門技能。因此,開展青少年校園足球活動還需要廣大教育、體育工作者長期不懈的努力。社會調查報告的調查過程篇十七足球運動是深受廣大青少年喜愛的體育運動,足球在學校的開展有著久遠的歷史和廣泛的影響,是一項具有很好鍛煉價值的體育項目。還有,要有“破”有“立”。堅持以人為本的解放思想,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權益,才能把廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分調動起來,把社會各方面的聰明集中起來,從而形成促進經濟社會發(fā)展的強大合力。30年后的今天,我們的發(fā)展又到了一個要害階段,假如不堅持解放思想,不實現(xiàn)科學發(fā)展,經濟發(fā)展將難以持續(xù),社會將難以穩(wěn)定、共同富裕目標也將難以實現(xiàn)。我們面對的問題,大多不再是30年前的意識形態(tài)下的政治方向是否正確,而是日漸固化的利益格局下的利益調整。我認為,從當前的發(fā)展方位看,解放思想的側重點是堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進和諧社會建設,所要解決的問題是要著力克服影響和制約科學發(fā)展的思想觀念,具體做法和體制機制,尋求科學發(fā)展和構建和諧社會的路數(shù)與機制。過去我們常說,有什么問題解決什么問題。解決好這些問題,是廣大干部、群眾的迫切要求、強烈期盼。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展都有新進步,但不平衡。三十年過去了,我國國民經濟快速發(fā)展,人民生活水平顯著提高,綜合國力大大增強,變化說不盡、道不完,成績震古爍今、彪炳史冊。回想當年,我們曾經認為“純而又純”,“一大二公”,絕對的“有計劃按比例”,絕對的按勞分配,才是社會主義,否則就不是。30年來,黨的思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設的發(fā)展、黨的事業(yè)的發(fā)展等,都是同解放思想密不可分的?!庇型具@樣說。此次社會實踐是我大學生涯的第一次,對于成天生活在象牙塔內的我像這樣直接接觸社會的機會很是難得。調查居民對黨史、時事政治和全運會知識的了解情況。對本地區(qū)水環(huán)境污染的調查、分析和建議等。開展安全宣傳,向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣,以及救災逃生知識。對本地區(qū)水環(huán)境污染的調查、分析和建議等。開展安全宣傳,向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣,以及救災逃生知識。通過社區(qū)考察調研服務活動,自主探究和實踐,培養(yǎng)了同學們的科學素養(yǎng)和人文精神、交流合作能力、社會適應能力、社會參與意識、公民責任感。作為一名大學生,社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。對自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西還有很多很多。向他人虛心求教,遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度,與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹,好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這些基本的業(yè)務往往是不能在書本上徹底理解的,所以基礎的實物尤其是顯得重要,特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學本科生大,就是因為他們的動手能力要比本科生強。對政府,可以降低經濟調控的難度,避免因為銀行與企業(yè) 高度依存關系,而造成的在宏觀調控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生。銀行的發(fā)展有賴于整體經濟環(huán)境的回好,但經濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。國家宏觀調控的目標是控制局部經濟過熱,重在調整結構。經過在信合調查實踐,我從客觀上對自己在學校里所學的知識有了感性的認識,使自己更加充分地理解了理論與實際的關系。社會調查報告的調查過程篇十五調查時間:調查地點:中國信合營業(yè)部調查內容:會計對公業(yè)務及儲蓄、信用卡、貸款業(yè)務等調查目的:認識國家經濟宏觀調控的必要性調查意義:鍛煉適應社會的能力,理解理論與實踐結合的必要大學校園就像一個小社會,入學已經兩年了,我們已經漸漸地適應了這個小社會的生活,然而作為大學生,接觸社會,適應社會是必不可少的。同時使“經濟、社會、環(huán)境”互促互動,促進人和自然的協(xié)調與和諧,展示新農村的迷人風采。(4)十里亭景點方面需在公路與景點之間設立隔離帶,并可考慮在其上懸掛有關梁祝文化的宣傳標語、橫幅和圖片等。對于加強景區(qū)基礎設施建設,我的建議如下:(1)修繕和拓寬風景旅游區(qū)的道路,建造停車場、公共廁所、涼亭、賓館等設施。比如可以進行文化專題講座,對于靠近或出于主題旅游區(qū)附近的居民,更要加大宣傳,必要時出臺相關法律法規(guī)以制約。為了能讓其可持續(xù)發(fā)展,以下是我的幾點建議:(1)政府建立專項資金用于旅游路線周圍的環(huán)境清潔護理工作,使之呈現(xiàn)良好的旅游狀態(tài),適合作為旅游風景區(qū)。且只有一條百懸線通過其外圍,一旦開發(fā)成景區(qū),這條道路就不符合要求了,且其入口沒有較好的保護措施,交通管制措施沒有建立起來,這樣就使得旅客的安全得不到保證。在祝氏祖祀前,我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在,但是村民的保護意識卻不是很強,在調查時我發(fā)現(xiàn)村民隨意地晾曬棉被,而且祖祀的開發(fā)和保護程度也不夠,墻體上存在較多的墻面脫落等。通過這次的調查,我也發(fā)現(xiàn)了梁祝文化旅游景區(qū)發(fā)展中的一些問題:由于上虞市旅游事業(yè)起步較晚,故而這些旅游資源沒有得到充分的利用。磚塊上的花紋精致,做工考究。當?shù)匕傩辗Q之為“連理樹”。祖堂內有“純嘏堂”橫匾一塊,系我市著名鄉(xiāng)賢、清代文科狀元梁國治所題。走進祝府大門,白墻黛瓦,就像一幅水墨國畫,祝英臺與梁山伯,就在這黑白世界里上演了一出曠世愛戀,美麗傳說的璀璨綻放,歷經千年卻還依舊耀眼動人。在調查走訪過程中,發(fā)現(xiàn)了一些的問題,有了自己的感受并給出相關的建議。大所則是對團隊合作以及國際會計準則、專業(yè)性、意志等方面能
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