【正文】 好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。只有尊重，你才會獲得真正的對方。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他們的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的戀愛生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。在戀愛中出現(xiàn)了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。經(jīng)常有種讀著讀著就讀不下去的感覺。其實(shí)我覺得這些愛中，其他的都沒有那么的復(fù)雜，只有戀愛，太具有難以掌控性。愛的藝術(shù)讀后感篇六前段時(shí)間認(rèn)真的閱讀了心理學(xué)大師佛洛姆的作品《愛的藝術(shù)》。佛洛姆認(rèn)為愛是一種能力，一種態(tài)度。因此，人們需要從理論和實(shí)踐上對愛進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能真正具備愛的能力，才能更好地實(shí)踐愛。當(dāng)然會不會愛也就體現(xiàn)出人生的真正的價(jià)值。然而，作為人類社會進(jìn)步的必然趨勢，人的個性的全面發(fā)展終究要實(shí)現(xiàn)，并且這種發(fā)展的最終歸宿就是愛。這是作者對世人的這種行為表達(dá)了深深的不滿，難道只有那些能夠贏得金錢和名利的東西是值得學(xué)習(xí)的，而愛只對精神有益，在現(xiàn)實(shí)意義上并無利可圖，是一種我們根本沒有必要花費(fèi)太多精力學(xué)習(xí)的奢侈品嗎?可以看出愛才是最珍貴而且是人生的真諦。尊重和責(zé)任是互相依存的，假如沒有尊重，責(zé)任就完全有可能是支配和占有。自已應(yīng)該對愛有進(jìn)一步的理解才能夠在愛的實(shí)踐中取得正面的效果。愛的藝術(shù)讀后感篇七這是當(dāng)代最著名的作品之一。在“愛”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn)，通過給予能表現(xiàn)一個人關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解?，F(xiàn)在，偶遇路邊的老人倒了沒有人再毫不猶豫的沖上去扶起來，遇到壞人沒有人再敢挺身而出的扶弱一把??弗洛姆認(rèn)為極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方。愛的藝術(shù)讀后感篇八《愛的藝術(shù)》是美國心理學(xué)家和哲學(xué)家艾里希弗洛姆最著名的作品。給予：不是我們通常說的物質(zhì)上的給予，它是心靈的分享。愛的藝術(shù)讀后感篇九讀完了弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，感受良多。愛確實(shí)是內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認(rèn)為對方需要的愛，都是不健康的。這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨(dú)生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對方，孰不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。這本書籍讓我知道了，愛是一門藝術(shù)，它需要知識與努力。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實(shí)，“兩個素昧平生的陌生人當(dāng)他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時(shí)，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體?！贝_實(shí)現(xiàn)代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結(jié)果的原因就是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識到什么是愛，而只知道自己很孤單。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關(guān)系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關(guān)系。其實(shí)這種想法十分荒謬。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質(zhì)的愛。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時(shí)候也不會成功。他對自己的利益過分的關(guān)注正是他缺乏對自身的愛與關(guān)心的表現(xiàn)。他不同意弗洛伊德的觀點(diǎn)“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當(dāng)然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛與親情。還有，最后一點(diǎn)，千萬不應(yīng)該去拿書中的東西來套到現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景，該怎么活就怎么會，畢竟，生活還是與書中的情景有些出入之處的，在生活中還是應(yīng)該以自己獨(dú)立思考的能力為基礎(chǔ)。”十幾年過去了，你們可能要問，“你學(xué)會愛的藝術(shù)了嗎？”除了羞愧的低下頭，我無言以對。本以為這就是一本關(guān)于愛情的藝術(shù)之作，翻開后才發(fā)現(xiàn)，不止愛情，有關(guān)于兄弟的愛，母愛，性愛，自愛，對上帝之愛。一直以來的相處模式，所謂愛也只是一時(shí)興起，來的快去的也快。如果沒有愛他人的能力，不能謙恭、勇敢、真誠自制的愛他人，就不可能得到滿意的愛。而往往在其中，漸漸地會發(fā)展成一種惰性，覺得其他的多余要求都是奢侈，更多的只關(guān)心自己的需求，關(guān)心自己有沒有達(dá)到滿意？而忽略了對方的需求，這種愛自然持久不了。愛，主要是給予而不是接受。愛通常包含的基本元素：關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。而這一問題的解決就是尋找另一個人與之結(jié)合，因此我們才總是在自己缺失的另一半。人即要學(xué)習(xí)愛的理論，也要在愛的實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！稅鄣乃囆g(shù)》來的剛剛好！在本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種只需投入身心的感情，而是需要努力發(fā)展自己的全部個性。但是突然覺得，愛也是一種能力，需要學(xué)習(xí)?！稅鄣乃囆g(shù)》值得我們?nèi)ラ喿x，在這本心理書籍里，感受到了愛的藝術(shù)的存在?！暗簿穹至鸦颊叩漠a(chǎn)生絕大部分就是以此為誘因的——……”“私有制社會里，人類的價(jià)值觀念受到社會制度與自然兩個方面的限制，在這種情況下，人們對愛的追求與價(jià)值判斷只能是依附于一種泡影式的夢幻——可望而不可即，也就更談不上什么愛的永恒了。至于愛情我認(rèn)為可遇而不可求，沒有愛情其實(shí)并不可怕，可怕的是因?yàn)闆]有愛而去愛，與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。我覺得這個觀點(diǎn)很特別，確實(shí)能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點(diǎn)在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認(rèn)為的。所以他會通過其它的滿足來彌補(bǔ)自己是去的幸福?！痹谖铱磥憩F(xiàn)在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，但是弗洛姆認(rèn)為自私與自愛不是一回事，而且是背道而馳的。不同形式的愛。”其實(shí)我并不贊同他這種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。然而，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。愛的對象。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗(yàn)的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當(dāng)初僅存的美好感覺完全破壞掉。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項(xiàng)事業(yè)像愛那樣，開始時(shí)充滿期待與希望，而結(jié)果又常常以失敗而告終。這是一本很多人都很熟悉，并且津津樂道的書，而且所談的問題是幾乎每個人都關(guān)注的“愛”的問題?！背钟小氨粣郾葠鄹腋！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的。弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進(jìn)行的探討。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨(dú)的人——獨(dú)處，而不求助于各種他者（包括人和物）的支持——才有著真正的去愛人的力量。無論是創(chuàng)造還是愛，都是主動性的行為；所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性的人格”。所以，我們一生要做的事情很多，最重要的事應(yīng)該是了解和掌握愛這門藝術(shù)，因?yàn)橹挥羞@樣才能使我們感到生命的意義，并從中體驗(yàn)到艱辛和快樂。艾里希無論是哪一種愛都需要我們各自努力無私的先行付出，正如我們的作者所說：真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。其次，《愛的`藝術(shù)》這本書里將愛分成了：博愛、母愛、性愛、自愛、神愛。這本書剖析了“愛”。不斷地提升愛己，愛人的能力。了解是為愛提供正確的方向和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。關(guān)心是首要因素，這在母愛中體現(xiàn)得最為明顯， 愛是對所愛對象的生命和成長的積極關(guān)心，愛的本質(zhì)是為某物而勞作，是