【正文】 東門是其他人員出入的?，F(xiàn)在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側。鐘上銘文共292個字，是唐睿宗李旦所撰寫的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語以及鐘的鑄造經(jīng)過。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。各位朋友,大家好!首先歡迎大家來到碑林。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。它叫做“太和元氣坊”。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。所以這段文字非常珍貴。請大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場了。他就是由當時著名的大將軍林則徐親自書寫的。整個《石臺孝經(jīng)》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。由于在古代印刷術還不是十分的發(fā)達，為了避免手抄的錯誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認們校對。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應碑》。有這樣一個說法：多寶塔感應碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。六駿經(jīng)歷了1000多年的風雨滄桑但他們造型依就健美，神態(tài)逼真?！盎逝d”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術。謝謝大家!西安碑林導游詞篇八女士們，先生們：大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。這便形成了最早的西安碑林。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。上面的這些彩畫是和璽彩畫。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。兩邊的房間為臨時陳列室。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。后半部分是孝經(jīng)的原文。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。請大家跟隨我的腳步一起走進，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。走過泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。他的獨特之處在于它有三絕：,每一段有很多的格子。另一個則是道教的奧秘了。現(xiàn)在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標志性的建筑和象征了。它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。請大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。說道中國的書法家，都是“字如其人”。好，我們就來到了第三陳列室。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。六駿經(jīng)歷了1000多年的風雨滄桑但他們造型依就健美，神態(tài)逼真?！盎逝d”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術。謝謝大家!西安碑林導游詞篇十現(xiàn)在我們就來到了碑林。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。這便形成了最早的西安碑林。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。上面的這些彩畫是和璽彩畫。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。兩邊的房間為臨時陳列室。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。當時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。后半部分是孝經(jīng)的原文。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年。《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集。這些都是封建社會文人學士的必讀之書?！墩撜Z》是技記述孔子言行的專集?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料。現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內(nèi)，因此被稱為“御碑”。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。它是碑林中最大的石碑。其實，并不是這樣的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。那么，碑林也不例外。其他人員由東門出入。在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”?！般笔侨嗡觽€一半的半。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。而碑林的門卻是東西向的。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結束了。好，我們進入宗教展區(qū)參觀。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。在請大家隨我這邊，我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術室。是關羽“身在曹營心在漢”的寫照了。接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當中的兩幅圖畫了。講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。有這樣一個說法：多寶塔感應碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應碑》。由于在古代印刷術還不是十分的發(fā)達，為了避免手抄的錯誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認們校對。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。整個《石臺孝經(jīng)》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。他就是由當時著名的大將軍林則徐親自書寫的。請大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場了。所以這段文字非常珍貴。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。它叫做“太和元氣坊”。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。西安碑林導游詞篇九各位朋友,大家好!首先歡迎大家來到碑林?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。《論語》是技記述孔子言行的專集?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料。現(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。在當時，此碑立在國子監(jiān)太學內(nèi)，因此被稱為“御碑”。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。它是碑林中最大的石碑。其實，并不是這樣的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。那么，碑林也不例外。其他人員由東門出入。在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。“泮”是三滴水加個一半的半。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。而碑林的門卻是東西向的。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術寶庫。好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結束了。好，我們進入宗教展區(qū)參觀。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。在請大家隨我這邊，我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術室。是關羽“身在曹營心在漢”的寫照了。接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當中的兩幅圖畫了。講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉?！?。好，我們就來到了第三陳列室。說道中國的書法家，都是“字如其人”。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。請大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》?，F(xiàn)在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標志性的建筑和象征了。另一個則是道教的奧秘了。他的獨特之處在于它有三絕：,每一段有很多的格子。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。走過泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。請大家跟隨我的腳步一起走進，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。赫連勃勃命其長子赫連鎮(zhèn)守長安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀念與見證。這座鐘移被選入世界名鐘之列。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設。接著進入欞星門，這也是孔廟的第二道門。中間有座是半圓形的池子。各位游客：西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。感謝各位的參觀，謝謝!西安碑林導游詞篇七西安碑林是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當年接受過唐玄宗的膜拜。據(jù)說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。《牛耕圖》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,西安卑林博物館收藏有133件。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。因為時間的關系，我們就不一一概述了。從這塊碑石上我們可以看到隸書的